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孔先生出的卷子分量很足，王融屏息静神，一刻不停地写，才堪堪在燃香烧尽之前把题答上了。
她给自己暗暗算了一笔，除去涉及到算学的题她有把握能拿到满分，其他均是没有答全的。比如贴经，她十题中只答了七题，还有三首未曾见过；两篇杂文一篇要求以季节为题，还有一篇则是歌颂礼制。前者较为容易些，她这些日子也积累了一些“好词好句”，关键时刻也用得上；后者就答的比较艰难了。
如果题目给的是“论礼制制度的确立对推动社会发展的积极影响”，那王融估计能洋洋洒洒写满一页纸。但题目给的是“歌颂礼制”。这个题目囊括的范围就太广了——中国号称是“礼仪之邦”，人们平时的衣食住行，乃至婚嫁丧葬，都有严格的礼制约束，礼仪被认为能“通神明，立人伦，正情性，节万事”。它也是德治梦想的具体化，即通过规范的礼仪定式来塑造人们的行为与思想，通过法律的惩罚维护礼法的绝对权威。从作用上来讲，是统治阶级用来维护自身地位的一种工具。
但过分的强调礼制，则会削弱个体的积极性与主动性。只有抛弃了传统等级观念的礼制才能真正起到和谐社会和人际关系的作用，同时不会扼杀社会的整体创造性。
所以王融的答题歌颂的也是这样的“礼制”。
因为遣词尚显生涩，她不知道能不能将自己的观点表达清楚，但是比起一味地迎合出题人的“口味”，她更愿意将自己的想法表现出来。
“人是有思想的芦苇。”即使生命脆弱，纤弱如同苇草，只要有思想的灵魂在，即是强大。她向来信奉这一点。
而除开那场赶鸭子上架的府试，孔先生的“开学考”算是她来到大唐真正意义上第一场考试。因为遣词造句上的生涩，王融答的并不算轻松。虽然如此，但比起之前两眼一抹黑，完全不知所云的状况，她对自己现在的状态尚算满意。
而在这场考试中，最让王融感兴趣的则是卷子末尾的“时务策”。顾名思义，“时务时务”即是当时的政务问题。比如某地突然发了场大水，造成极大的人员伤亡与财产损失。好么，那年出的考题十之*就是考的“如何治水”，“如何安民”。
比起能通过背诵，不断做题刷新分数的其他几科，“时务策”考察的范围更广，更为灵活机变且实用。所以它在卷面上的分值也不小。
孔先生的这张卷子按照府试的模板，圈了三道“时务策”。分别考的“经国”，“刑法”，“平农商”。考虑到时间问题，题干要求学子从中择一答题。
在这上面，王融几乎没花费时间做抉择。她几乎是毫不犹豫地选了“平农商”。——有“定价模型”的捷径摆在前面，她是傻了才会选其他两个。
托之前“调研”的福，她将王家族学附近商铺的生产经营状况摸了个遍。所以落到笔下的内容并不宽泛浮夸，反是贴合务实。
她先将商铺的现状经营情况简单的说明了一遍。怕不够直观，还在旁边附了张表格，进行直观的比对。