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依民间习俗，厨房里有位灶神，“灶神”上天言好事，回宫降吉祥”，是老天爷派驻的耳目。这位母亲用切菜刀剁着砧板所发的宏誓大愿，老天爷都知道了。老天爷说：“这怎么行！她的儿子凭什么操生杀大权？”左右回奏，因为孩子生了一身大富大贵的骨头。老天爷说，那就给孩子换骨头。
于是孩子忽然生病，高烧不退，神志昏迷，由天上派下来的外科医生执行换骨手术，把孩子全身的骨骼都抽掉了，只有牙齿如故。这孩子长大以后成为名医，药到病除，天天有病家请他吃酒席，他那一 口富贵的牙齿仍在，跟操生杀大权的人有同样的享受。
六
这孩于为什么后来做了医生？老天为什么要他做医生？正是为了教他爱仇敌！医生总是想把病人治好，即使是他厌恶的人，是他憎恨的人，是他猜忌的人，他仍然要尽心治疗，看见病人一天天恢复健康，他会很安慰、很快乐。换言之，他母亲拿着切菜刀要杀的人’正是他要救的人。所以说“医者父母心”，“医者视病如亲”。
以我来说，我是一个作家，我爱文学，也爱读者，我总是尽心、尽力、尽意把文章写好。我总是把最好的内容、最好的形式拿出来’希望对读者有益处。我的文章登在报纸上，人人可以看见，朋友看了，就是我爱了朋友，敌人看见，就是我爱了仇敌。
照这样看，“爱仇敌”，也许并不是那么困难；”爱仇敌”，也许我们天天在做、人人在做。也许，正因为如此，耶稣才说“我的轭是容易的，担子是轻省的”。也许，正因为如此，耶稣才提醒我们'“上帝降雨在义人的田里，也降雨在恶人的田里”。
有一个作家，他坚决反对爱仇敌。他恨有钱的人，恨上流社会。
他想了一个报复的办法：写色情小说。他以上流社会为背景，写上流人物的性生活，写他们颓废**，尤其着意引诱他们未成年的子女堕落。他是很好的作家，技术相当出色。他的书一本一本出版一本一本畅销。他面对上流社会宣称，我要朝你们脸上抹灰，铲断你们的 根苗。可是结果怎么样？”上流社会”的孩子学坏了没有’我不知道，他自己的孩子倒学坏了，因为他的每一本书上市以后，他未成年的子女都是忠实的读者。他本人，也沦为一个不受尊敬的三流作家。
你看，不爱仇敌就不能爱朋友，不能爱亲人，甚至不能爱自己。
七
保罗说：“有信有望有爱，其中最大最要紧的就是爱。”
我想，如果没有爱，也就没有信，既然世人的处境与我痛痒无关，为什么还要相信人生的意义在于“使自己受过的苦，别人不必再受”呢？如果没有爱，也就没有望，既然世人的结局由他们自作自受，为什么还要盼望终极的救赎呢？信望爱循环相生，三位一体，唯爱为大，唯爱为先。
若是有信而无爱，那人必定残忍。中国历史上有个张献忠，他坚信世人都有罪，都该受上天处罚，可是他没有爱，他想出来的办法是杀杀杀杀杀杀杀。张献忠究竟杀了多少人，历史家也说不清楚，四川省被他杀得人烟稀少，要向外省引进移民。他的大军所到之处，老百姓纷纷逃亡，有一个穷苦的老头子，自认为太穷、太老，没有逃走，他向张献忠诉说自己的苦况，张献忠说：“你既然这么苦，为什么还要活下去？”手起刀落，亲自把那人砍死。
张献忠下令用妇女的小脚堆成一座小小的金字塔，他需要一双最小的脚做塔尖，找来找去都不称意。他忽然看见自己的爱妾，看见她的脚完全合格，立刻砍下来使用。他杀人理直气壮，问心无愧，坚决相信符合天意。
若是有望而无爱，那人必定自私。世人谁没有愿望？谁又没有私心？愿望和私心孪生。“望子成龙”把儿女当私产，“望治心切”却又逃税，“望梅止渴”却又杀果树劈木柴，这种例子比比皆是。有人热烈地盼望自己做富翁，他也坚信一块钱加一块钱必定等于两块钱，可是心中没有爱，他变成一个守财奴。必须心中有爱，有大爱，所信所望超乎自己的利害，信望爱三者具足。
八
有一位太太为丈夫所遗弃，向亲友诉说内心的愤怒和痛苦，亲友提不出因应的办法，我在旁插嘴：”那就信教试试吧。”半年后，这位太太打电话给我，她说，半年以来礼拜从未缺度，捐款从未后人，祷告从未减少，可是，她问：“耶和华不是说：‘伸冤在我，我 必报应’吗？为什么那个没良心的还不出车祸？”
我对她说，世上苦人多，基督徒心中有爱，他关心别人的痛苦，他自己的痛因之纾解了，升华了。她立刻反问：“既然是那样，我们这个教干什么？”我心里想：我的天！这信仰可以培养并提升这种能力。世上如果有一种宗教，只要他一念咒，就有人死亡，这种宗教必不能源远流长，人必设法消灭它。世上如果有一种宗教，只要你捐钱，就会加十倍百倍赚回来，这宗教的信仰者必不受尊敬，人们把他归入高利贷一类。中国民俗传说中的送子娘娘，她自己是没有孩子的，惟其无子，所以助入得子。这里面有宗教的精义。
所以宗教必须有神，宗教徒必须信神。哲学不能代替宗教，美育也不能代替宗教，因为哲学和艺术里面没有神。有神，才有至高的榜样，才有可依赖的价值标准，如果没有这个价值标准，损己利人是愚蠢，舍己为人是可怜。如果没有这个价值标准，人只能为了利己而爱人，”爱”只能是工具，是谋略。如果没有这个价值准备，”爱人如己”者终必后悔，他必定成为反面教材。如此，决不能建造一个美好的社会，寻回我们失去已久的乐园。
【百家在线】
王鼎钧先生为台湾十大著名散文家中成就最大的散文大师，他创作数十年，著作等身，创造了台湾文坛的散文阳刚之美。他的散文佳作《人生三书》为三十年来影响台湾最深远的书籍之一。用小故事探讨人生大道理，娓娓道来，书中充满爱心、真诚、智慧，启发青少年保持开阔的视野，坦荡心胸，坚定信念，充实生命。王鼎钧虽身居台湾，仍关心着祖国大陆，关心着国家未来栋梁的成长。他曾自购50套《人生三书》，无偿捐赠给大陆50所中学。