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玛丽·都铎就在这种状况下又呆呆地坐了很久，终于，她突然感到肚子饿得生痛，浑身的力气似乎在霎那间被抽空了，她软软地俯倒在自己膝上。这个时候，她也顾不得羞涩了，连忙拉了拉手边的绳子。
稍顷，两名姿色不俗的侍女便疾步入内，见状便赶紧将她*舒展开，随后用柔软的绒布将她体表的汗水擦干，这才用厚厚的棉袍将她裹覆起来。
玛丽就一声不吭地任由她们动作，这两位侍女先搀着她到了隔壁的一间小室，那里空气似乎陡然清新了许多随后将她扶进浴桶之中，用加了玫瑰香油温水帮她洗浴。
在此期间，玛丽还在浴桶里享受了一顿还算丰盛的大餐，很多吃的东西是她见所未见的。例如那些半生不熟的菜蔬，蘸着调料竟然极其爽口；还有猪肉，玛丽从未吃过如此好吃的东西，相比起来，她家里那些巴黎厨子做的菜恐怕只能算是勉强能吃了！
“我什么时候能回去？”半躺在浴桶里的女人发问道。
两名侍女面面相觑，一名黑发的侍女屈身行礼，“禀告夫人，我们现在正在回航的路上，预计还有两周时间，就可以抵达蜜特拉。”
先听到“回航”的解释，玛丽还微微有些黯然的感觉，但听到后来，她却打了个激灵，人立刻从浴桶里站起，水花迸溅。
“你说什么？！”
塞拉弗此时已经躺在了吊床上，枕着膀子，舒舒服服地看着一本《论死亡之准备》的书。
这本书的作者是德西德里乌斯·伊拉斯谟，这位尼德兰人是个著名的人文主义思想家及神学家，他还像他的朋友胡安·L·维夫斯那样，对新教育的推动起到了不小的作用。
这位学者在欧洲的影响力丝毫也不亚于君主，他被称为“圣贤”，甚至有人步行前往他的住处朝拜。每到一地，所受接待宛如王者。欧洲各国王室，都想聘请他为顾问，而每代教皇都想与他面对交流，聆听他对时事的见解。
他有许多著作，其中最著名的，要属《愚人颂》，在此书中，他激烈地指责教会和贵族的腐败，嘲笑经验哲学家和僧侣们愚昧无知的空谈。
他同情马丁·路德，曾向教皇多次写信，为路德说情。但他在本质上却和马丁有着极大不同，他是个温和主义者，宁愿用批驳的文字作为炮火，也不愿向路德那样，向人民大众首倡宗教改革。
有人曾讥笑说，“伊拉斯谟下蛋，马丁·路德孵蛋。”
塞拉弗却不是因为这些而去注意伊拉斯谟的著作，他纯粹是在消遣，因为不知道何时，他听说过流传在耳边的一句话，据说是伊拉斯谟在与托马斯·莫尔成为朋友时提起过的，他所提起的主角就是那位玛丽·都铎夫人，那时候她还是个未婚的年轻姑娘。
伊拉斯谟对她的评价如下：“自然美丽莫过于此。”
塞拉弗的耳边，现在正重复着这句话。从密室里走出来，他的心绪就有所波澜。那具赤裸的**，在他眼前不断浮现，这其中未尝没有一点令他动心的念头，不过他却总是在摇晃脑袋，试图甩去这些妄想。
伊拉斯谟的文笔，果真了得，似乎已经达到了一种极致，就如同唐诗般精炼而悠深，增一字则多，减一字则少。他的拉丁文水平完全到达了这个时代的巅峰，此外他还会用希腊文写作，而这种文字甚至连属于大半个希腊人的安蒂冈妮都很少使用。
伊拉斯谟在《论死亡之准备》里，声明了自己的观点，即永久的生命保证不在于教堂中的圣礼和仪式，仅在于对**赎罪的信念。
最近几年，塞拉弗也看起了圣经，以及这些著名神学者的著作。要想在这个时代活下去，当兵就可以了，但是要想在这个时代舒服地活下去，那么必须粗通经义。
宗教是生活中必不可少的一部分，在欧洲这种气氛尤甚。无论文艺复兴的目的是什么，无论是否进行宗教改革，想抹杀宗教的存在却是完全不可能的。
“陛下，陛下，玛丽夫人来了！”
塞拉弗的听到侍从的话，便淡淡一笑。他这里哪里是想来就能来的？公爵卫队和内卫部队又不是吃素的，只不过他已经通知过手下，让玛丽可以随便出入罢了！
几名侍从七手八脚地上去，化装的化装，整理的整理。没多久，在玛丽闯进房间时，已经看到这位君主面色腊黄地躺在吊床上，屋里满是奇怪的苦味她还不知道那是中药的味道，只是皱眉看了看角落里那正在火上煮着的小陶锅。
“有什么事，玛丽小姐？”塞拉弗轻声地问道。
他的声音也令对方吃惊不小，玛丽已经没有了最初赶来时的激动，虽然她还穿着可怜而单薄的睡衣。她犹豫了片刻，长长吸了口气，“为什么？”
她执拗地凝视着对方。
塞拉弗听出她语气中那种淡淡的伤感，“您误会了，玛丽小姐。我只不过向埃莲娜承诺过，绝对不伤害您。可是，您的*……实在是太虚弱了，如果我不出手，您也许很快就会死去。”