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把西北的羌族部落首领们都召集起来，一些过了五千人的大部，赐下姓氏以及族号，让他们不再称自己为羌族。
羌族一般没什么见识，他们其实也不愿意自称羌种，因为羌人在西北以及河西，甚至是汉中地区都是最底层的存在。
别人一看你的相貌，就不很乐意跟你多说什么，再一听你是羌人，那就更不用说了，雇佣你做活的时候，价钱都比别人少上许多。
这样的待遇任谁也不愿继续下去，只不过就像李破所言，他们轻易甩脱不了羌人的族别，因为那不是他们自己想改就能改的了的，而是外人硬生生给他们定下的族别。
在西北，羌人很好分辨，蓬头散发，衣衫褴褛者是羌人，为人奴仆者多数是羌种，一开口听不懂说什么的，那八成也是羌人。
如果哪个羌人富裕了，又能说一口流利的汉话，就算他样貌奇怪一些，也没人会认为他是个羌人，他自己就更不会承认这一点。
这就太糟糕了，因为这是留不住任何人才的节奏，杰出的人不承认自己是羌人，过的惨的却一定是羌人，这种模式下想要改变羌人的境遇简直就是地狱难度。
不然当年羌人也不会群起聚集在白瑜娑，以及后来的安修仁身边，因为他们有着强烈的改变自身境遇的冲动。
可惜的是他们根本就是没头的苍蝇，白瑜娑是牧奴出身的羌人，依靠他来改变羌人的阶层，简直就是痴人说梦，不过大体路子应该是对的。
后来的安修仁就更扯澹了，安修仁是粟特人，一个专门行商于丝绸之路上的族群，很多时候他们还是奴隶贩子。
和羌族打交道，人家要的是奴隶，贩运去西域或者中原获利。
你让这样一个家伙来带头，那不是让狼崽子来带领羊群吗？饿了他就随口吃上几只，管你羊群死活？
…………
范文进的策略并不出奇，却很实用，官场之中缺少的其实就是这种务实之人，文章做的花团锦簇没用，最多是个文人，当官你就得懂实务，知道怎么办事才妥帖。
这样的人多了，王朝才能兴盛，没有下过基层的高官多了，官职越大，损害越重，上面歌舞升平，下面则是一团乱麻。
后来科场八股选出来的翰林院官员，多数就是后一种货色。
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而范文进一下便抓住了羌族的弱点，其实也不算什么弱点，因为这些家伙浑身都是弱点，这么一来却是让人不太好下手的样子。
范文进则很直接，就是要让羌人分家，所谓分而治之，便是让其中一些人脱离羌族这个群体，现在羌人还没有那么强烈的族群意识，而且其中很多人对现状也极为不满。
这样一来就很好办，由朝廷来区别哪些是羌族，哪些该单拎出来重新论过，这和李破之前所说几乎不谋而合，而且来的严丝合缝。
范文进一看就是想把这件事做到底，认为该由朝廷造册，分发于羌部，给他们中的一些部落一个出身。
那些不服管束，至今还在四处游荡的部落，最后便是羌种了，可以任意追逐杀戮，捉到的便是奴隶。
也就是说，依照这个策略，最后羌人就是奴隶和野人的代名词了。