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苦乐心由我，我心正如此。
此心游太古，古之能定者。
刘旭星崇尚古字的神奇力量，觉得者字很奇妙。石路特来寻道者，云房空见有仙经。蜀山闻说多仙者，试为余求辟谷方。于是决定炼制含者字的宝字灵钟（文气宝钟）。
此外，还利于创作出含者字的文佑宝诗、战诗词、嵌名联、藏名诗、相关创意作品等。
刘旭星一共找到58句含者字的今音契合四声喜全递的五字句，者字的文气等级是58级。
含者的四转红句有一句：
1、举世无知者，止有一刘龚。(魏晋陶渊明《咏贫士其六》)
2、举世无知者，孤灯夜独亲。《追次仇仁近韵谩成三首其一》（宋末元初方回）
3、一吏稍浮沉，举世无知者。《感怀二十首其一十四》（明代于慎行）
4、通国名娃出其下，仍嗟举世无知者。《为钟清叔题薛五兰卷》（明代吴梦旸）
说明：含“举世无知者”的句子获得多位文人的4次认可，至少载入四本书籍，文运之气极为强盛，“举世无知者”是妙笔永生境的七转好句。仍嗟举世无知者2134213，这个七字句的普通话读音也契合四声喜全递。
基于普通话来读，58句含者字的声动五字句是：
第一句：当朝似者稀12431《送张丞归使幕》（唐代韩翃），题注：一作张继诗，这句是二转青句；
当朝的内涵：
1。掌权；执政。《南史柳元景传》：“元景起自将率，及当朝，理务虽非所长，而有弘雅之美。”宋朝王谠《唐语林补遗三》：“此太尉当朝时，为私憾黜於此者。”
2。指在位的皇帝。清朝洪昇《长生殿权哄》：“休得把诬衊语，凭虚造，我与你同去面当朝。”
1。本朝。《后汉书党锢传序》：“时同郡河南尹房植有名当朝。”元本高明《琵琶记伯喈辞官辞婚不准》：“做不得卿相当朝一品贵，到先做他朝臣待漏五更寒。”
2。当代。唐朝杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“开府当朝杰，论兵迈古风。”
第二句：东林静者期12431(唐代韩翃《同中书刘舍人题青龙上房》)
第三句：都云作者痴12431(清朝曹雪芹《自题一绝》)
作者的内涵：
1。创始之人。《礼记乐记》：“作者之谓圣，述者之谓明。”
2。称在艺业上有卓越成就的人。五代贯休《读刘得仁贾岛集》诗之一：“二公俱作者，其奈亦迂儒。”
3。指从事文章撰述或艺术创作的人。三国魏吴质《答东阿王书》：“还治讽采所著，观省英瑋，实赋颂之宗，作者之师也。”唐代杜甫《李潮八分小篆歌》：“秦有李斯汉蔡邕，中间作者絶不闻。”清朱彝尊《摸鱼子》词：“《乐章》《琴趣》三千调，作者古今能几？”孙犁《澹定集大星陨落》：“作者狭隘，其作嚣嚣。”
4。《论语宪问》：“子曰：‘贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。’子曰：‘作者七人矣。’”邢昺疏：“此章言自古隐逸贤者之行也……作，为也，言为此行者，凡有七人。”后以称隐逸之士。《后汉书逸民传序》：“汉室中微，王莽篡位，士之藴藉义愤深矣。是时裂冠毁冕，相携持而去之者，盖不可胜数。杨雄曰：‘鸿飞冥冥，弋者何篡焉。’言其违患之远也……盖録其絶尘不反，同夫作者，列之此篇。”《后汉书黄琼传》：“伏见处士巴郡黄错、汉阳任棠，年皆耆耋，有作者七人之至。宜更见引致，助崇大化。”李贤注引《论语》：“作者七人。”
5。指工匠、役夫。《韩非子解老》：“作者数摇徙则亡其功。”《史记平準书》：“当是时，汉通西南夷道，作者数万人。”《隋书杨素传》：“寻令素监仁寿宫，素遂夷山堙谷，督役严急，作者多死。”
第四句：经筵帝者师12431《挽实斋刘尚书其一》（宋末元初王义山）
第五句：心独静者亲12431(宋朝韩维《寄家子震寺丞》)
静者的内涵：
深得清静之道、超然恬静的人。多指隐士、僧侣和道徒。《吕氏春秋审分》：“得道者必静，静者无知。”南朝宋谢灵运《过始宁墅》诗：“拙疾相倚薄，还得静者便。”黄节注引《论语》：“智者动，仁者静。”唐代杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：“蔡侯静者意有餘，清夜置酒临前除。”仇兆鳌注：“梦弼谓：蔡侯为人恬静而意气有餘。”清代赵翼《题邹莲浦小照》诗：“超然静者心，小憇寄幽瞩。”
第六句：心惟静者亲12431(唐代耿湋《赠兴平郑明府》)
第七句：心惟静者知12431《徐大著挽诗二首其二》（宋朝刘子翚），翚huī；
第八句：应齐智者踪12431(唐代贾岛《送僧归天台》)
智者的内涵：
1。有智谋或智慧的人。《韩非子主道》：“明君之道，使智者尽其虑。”《淮南子主术训》：“物之可备者，智者尽备之；可权者，尽权之。此智者所以寡患也。”元代柳贯《过闸行》：“圣人乘运智者谋，尚忆当年河事始。”公刘《哀诗魂－－怀诗人郭小川同志》诗之五：“我，半是智者，半是懦夫。”
2。即南朝陈至隋高僧、天台宗的实际创始人智顗(公元538－597年)。隋代开皇十一年，受“智者”之号。见唐道宣《续高僧传》卷十七。唐代贾岛《送僧归天台》诗：“妙字研磨讲，应齐智者踪。”
第九句：薪者得树鸡13241(宋朝黄庭坚《次韵伯氏长芦寺下》)
第十句：生者还旧乡13241《还家行》（清朝郑燮）
第十一句：生者长不息13241《拟古诗十八首十三》（明代何景明）
第十二句：东者近成周13421(宋朝邵雍《辩熊耳》)
第十三句：三者亦何心13421(宋朝董嗣杲《渔郎》)
第十四句：攀桂者联翩14321(宋朝刘克庄《挽赵母郑氏》)
攀桂的内涵：
1。攀援或攀折桂枝。语本汉淮南小山《招隐士》：“攀援桂枝兮聊淹留。”唐代杜甫《八月十五日夜》诗之一：“满目飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。”集注引赵次公曰：“言月中桂也。”唐代皎然《裴端公使君清席赋得青桂歌送徐长史》：“昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，为君青青伴松柏。”
2。喻科举登第。唐代贾岛《青门里作》诗：“若无攀桂分，秪是卧云休。”元代马致远《女冠子》套曲：“著领布袍虽故旧，仍存两枚宽袖，且遮藏著钓鰲攀桂手。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“今试期日近，若迷恋于此，不惟攀桂无分，亦且身躯难保。”
第十五句：知逝者如斯14321(宋朝刘学箕《哨遍》)
第十六句：何关道者情21432(唐代皎然《送广通上人游江西》)
第十七句：同心在者谁21432(唐代张说《寄许八》)
同心的内涵：
1。齐心。《易繫辞上》：“二人同心，其利断金。”唐杜甫《提封》诗：“提封汉天下，万国尚同心。”明李贽《又答石阳太守》：“我二人老矣，彼此同心，务共证盟千万古事业，勿徒为泛泛会聚也！”洪深《香稻米》第二幕：“依我说，大家同心合作！”
2。共同的心愿；心思相同。《孟子告子上》：“欲贵者，人之同心也。”《醒世恒言灌园叟晚逢仙女》：“众女子相见毕，説道：‘正要来看十八姨，为主人留坐，不意姨至，足见同心。’”清代李渔《怜香伴神引》：“［生］使者到此，莫非为崔曹二女作合么？［小生］然也。［生］可见神佛原有同心。”
3。志同道合；情投意合。《古诗十九首涉江采芙蓉》：“同心而离居，忧伤以终老。”唐代李德裕《鸳鸯篇》：“君不见昔时同心人，化作鸳鸯鸟。”清代李渔《巧团圆剖私》：“怎奈侣伴虽多，同心却少。”
4。引申为知己。唐代王维《送别》诗：“置酒临长道，同心与我违。”
5。指同心结。唐代长孙佐辅《答边信》诗：“挥刀就烛裁红綺，结作同心答千里。”宋代郑文妻孙氏《忆秦娥》词：“闲将柳带，试结同心。”明代刘基《双带子》诗之二：“结得同心欲寄郎，还将双带刺鸳央。”清代吴骞《扶风传信录》：“从今后必再要与你订山盟海誓全，必再要挽同心情更欢。”
6。指共一个中心或核心。南朝梁简文帝《对烛赋》：“於是摇同心之明烛，施雕金之丽盘。”唐代韩翃《送王少府归杭州》诗：“葛花满把能消酒，梔子同心好赠人。”宋代梅尧臣《杨乐道留饮席上客置黄红丝头芍药》诗：“万丝必同心，千叶必同萼。”