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第三五四章 知身世，初闻仙道（上）
杨戬修习武艺小有所成后，便再次踏上寻找名师学习仙法的途中。远在家乡的云华却不另有一番机缘。自从黎山老母住进杨家后，前来骚扰云华的泼皮少了很多。
明玉的元神再一次自入定中回归后，感应到远方的杨戬自山寨中走出，不由会心一笑。这人间界划分四大部洲，虽然广大无边，明玉也不过是一念之间，就可遍察诸事。
杨戬学习的那本大混元功还是明玉以大神通放置其中，便是为了给杨戬增加一分自保的能力。一位圣人算计一位凡人，还是非常容易的，不过念头一动，就有无数可能。
那大混元功本是女娲娘娘造出人族后，云中子自人族中行教化时，传给人族的长生决的简化版。自明玉住于杨戬家乡附近时，就暗自做了许多准备。大混元功虽然只是人间一部极为普通的功法，可其内涵一点儿也不普通，乃是一部上佳的固本培元法门。若能持之以恒的把这大混元功修到九鼎实力，在寻一地，潜修感悟天道，百年有余就能成就仙道。如此一想，这大混元功才是最佳的以武成道的法门，若非明玉对这杨戬极有好感，也不会在人间传下如此法门。
杨戬把大混元功记忆在心后，就把此功藏于山寨之中。明玉对此一清二楚，不由对杨戬心性更加满意。自己得了好处，却不绝后来者的机缘，这种心性最合做一教护法。难怪玉清元始天尊把杨戬做为阐教护法之神。若不是明教有了护法人选，明玉都有些忍不住挖一次阐教的墙角，把这杨戬收入自己门中。
对于这些杨戬自然一点都不知道，他更不知道自己把这本大混元功留于山寨之中后，让后世出了一位了不得的人物，这个按下不提。
再说云华，自杨戬走后一年，便与黎山老母一同离开家乡。这里除了杨天佑的埋骨之处，云华再无亲人，走的是没有一点留恋之心。
黎山老母与云华临到离开时，都没有告诉云华她的真实身份。云华对外面也是一点儿都不熟悉，跟着黎山老母也只是因为她到处行走，比自己两眼一摸黑强。
这一老一少，一离开云华家后，便再没有在其它地方停留超过十天以上。为了让云华有些自保之力，黎山老母开始在路上传授云华炼气吐纳之法，更传了她一套剑法做保身之用。云华不疑于她，倒是极其认真的学习起来。这般如同流浪人一样，云华跟着黎山老母越走越远，等到第二年开春时，她们距云华家乡何止千里。
这黎山老母其实另有算计，此时带着云华四处行走，让她体验一番人间诸事，以炼其心性。等到过些时日，再与她说明身份，带云华回骊山修行，以黎山老母的道行，云华不用百年就能修成仙道。
这云华也是大有仙缘之人，若非如此，别说百年，就是千年也不一定能修行成仙。云中子何等资质，身具大福德，又是天地一片详云与玉柱洞化形，最后神魂重伤，重新修炼时，成仙也足足用了数百年。这还是云中子资质极佳，又处于极为有利的时代。两者一比，便能明白所谓的仙缘倒底有多重要了。
修道者，在正式修行之前，有一个仪式叫做筑基。仪式也是后来才有的，据说传自人教，当年太清道人自首阳山居住时，时常与人族走动，传授一些炼气法门，又有玄都大法师代师教化人族。就这样断断续续数千年，人族中的才志之士一点一点的记奶总结，最终编汇成一部系统的修行法门，最终流传于世。此种法门，是以太清道人丹道之理而成，因此与炼气士一脉不同。
如今的修士为与上古时代区分，把未成仙道者通通叫做修真之士。黎山老母传于云华的炼气吐纳之法，还不能算是修真之法，只是用为固本培元。二人自人间行走四五年后，黎山老母见云华终于有些基础，便与她在一处小村停下。
跟在黎山老母身边这么多年，云华早就知道这位老妇人不是一般人，其行为与常人大为不同。结合自家母亲遭遇，云华就开始猜测这位老妇人是不是就是一位神仙。
这人跟人就是运道不同，杨戬四处流浪就是为了寻一位名师，学习仙家法门。可那里想到，自家姐姐一直跟着一位了不得的神仙四处行走。
对于云华的心思，黎山老母如何能猜不到。如今也是到了与她说明事因的时候了。有一天，二人在一处小山脚下停留数日，黎山老母终于把明玉送给她的先天法宝人才祭炼完毕，也知是到了回去骊的时候。
把云华叫到自己跟前，开口说道：“云华，你离家与我四处流浪有多长时间了？”