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对于我们的祖先来说，离开居住的洞穴是很危险的：离开后，他们不一定能找到食物，而且遭遇凶猛动物的几率加大。所以，人类的大脑始终保留着这样的信息：离开自己熟悉的场所是危险的。导致对外界环境不信任的首要原因必然是对自己缺乏信心，对自己适应一个无法控制的环境的能力不确定，在没有能力通过自己找到自身需要的安全感时，他们就会转求对外界的固定事情，比如自己熟悉的住所，来获得心理的慰藉和平静。
通常，一个人不愿意探索未知的事物，其实是出自于对发生自己身上另一面，自己不知道的那一面的恐惧心理，他们心目中的自己的形象是永恒不变的，是永远停留在童年的自己，也就是一首歌曲中唱到的那样：我不想长大，是一种拒绝成长的消极态度。
其实，恐惧的底层是一个虚无的东西。因此恐惧是需要我们去看见它、去分解它、去理解它、去面视它，看它到底是什么的。当我们看到恐惧的底层其实是一个虚无的东西，根本不是真实存在的东西的时候，我们才愿意跟它相处。
而你愿意跟你的恐惧相处的时候，它就不能再撼动你，你也不会带着恐惧去做自己该做的事情。置之死地而后生，如果你想成长，想变成一个真正意义上的大人，你就要有这样的勇气，愿意去跳，愿意去置之死地而后生。可是当你还是愿意自己做一个小孩，永远活在恐惧中，被恐惧牵制住，那你永远就是一个小孩，永远没有办法真的活出完整的自己。
直面内心的恐惧需要强大的内在力量。这内在的力量不是一天就能够强壮起来的。我们的内在力量不是一天就能够强壮起来的。是这种能力、能量和方法，是需要慢慢培养的，绝非朝夕可至。
而此时的杨吉斌就是这样，陷入了重重浓雾之中，迷失了方向，无论自己怎么朝哪个方向走，无论自己走多久，无论自己走多快，都无法走出去这片浓雾区域，内心深处的恐惧感越来越强。
经过长时间的乱撞之后，杨吉斌累得摊到在地上，喘息着，我怎么这么倒霉啊，怎么一不小心又着道了？不知道自己什么时候能走出去，到底自己能不能走出去，如果走不去又怎么办？当真我回不去的话，我的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、姐姐、弟弟他们不得急死啊？我心中还有无数梦想如何去实现啊？自己又如何去守护亲人朋友，回报亲人朋友？自己曾经立下的重誓又如何去兑现？……
面对茫茫无知的未来，杨吉斌内心的焦急和恐惧到达了极致，心神失守，整个人都陷入了一种疯魔状态，仰天大喊道：“老天爷啊，观世音菩萨啊，祖师爷啊，葫芦老弟啊，你们都开开眼吧，既然你们曾经成全过我，为什么又要这样来折磨我啊，我什么都不要了，我只想回去啊，回到自己的亲人身边，一身一世的守护他们啊，求求你们了，开开眼吧！……”
可是叫天天不应、叫地地不灵，没有任何声音回答他，就连一点点回音都没有，杨吉斌不由得充满了绝望，两眼变得空洞无神了，泪水打湿了双眼，滑落到脸庞，滴落到地上，整个人如同石块一样，躺在了地上一动不动的。时间在这里仿佛凝滞了一般，一切都静止了，如同照片一样定格了。
不知过了多久，或许是一小时、或许是一天、或许是一年、或许是一万年，杨吉斌被一股清凉柔和温暖的触觉唤醒过来。
杨吉斌拍了拍自己昏沉的脑袋，慢悠悠的坐起身子，眼神也恢复了焦距，映入眼帘的还是那片白茫茫的浓雾，甚至浓雾已经近在咫尺，几乎达到了伸手不见五指的地步了。
杨吉斌用力掐了一下自己，发现很疼，说明了自己还没有魂归混沌，说明了自己还真实的被困在这片浓雾空间里，不由得悲极生怒起来，贼老天，想玩我想困死我是吗？
我偏偏就不让你如意，我偏要站起来，就算死也要站着死！杨吉斌不由得想起那首曾经鼓舞无数人重新站起来的歌曲《重头再来》：“昨天所有的荣誉，已变成遥远的回忆。勤勤苦苦已度过半生，今夜重又走入风雨。我不能随波浮沉，为了我致爱的亲人。再苦再难也要坚强，只为那些期待眼神。心若在梦就在，天地之间还有真爱”！
杨吉斌坚毅的站了起来，一边哼着这首歌想着那一张张熟悉的面孔，一边执着的朝着自己选定的方向，一步一步往前走去，心中憋着一口气，只要自己还活着，就绝不放弃！只要自己还有一口气在，哪怕爬我也得爬出去！
就是这样，杨吉斌怀着一股强烈的信念，坚定不移的朝着心中方向走去，他忘了时间，忘了路程，忘了伤痛，忘了疲劳，忘了**，驱走了恐惧，脑海里只有一个念头：自己必须活着走出去。
刚开始，杨吉斌还能健步快走，到后来脚底打出了一个个水泡，走一步疼一步；再后来，咬紧牙关，喘着粗气，双脚如同灌进了千斤重的铅水，沉重无比，走几步歇一会；到了最后，双脚似乎已经不属于自己了，毫无知觉了，只能趴在地上，用双手爬行了，弄得十指指甲尽断，双手鲜血淋漓。