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姬鼓雨看着小和尚，发现对方居然毫无破绽。
小和尚身上没有一丝的元气波动，黑色的僧衣就像一个黑匣子，把他的体魄、元气和神识都关在了里面。姬鼓雨看不出深浅，只能将鼓点敲的更加急促。
徐恨年曾说过，姬鼓雨拥有世间最通透的身躯，因为他天生气穴全开。
常人周身一百零八处气穴多数闭合，武者达到中三品境界才开始尝试开穴，因为此时强健的体魄既能锁住精气不从气穴流出体外，又能吸收元气进入体内形成气海。
对于小时候还没有武道修为的姬鼓雨来说，一百零八处天生贯通的气穴，完全就是一百零八个窟窿。不但元气在体内无法贮存，反而是体魄精气从气穴流散而出。他长大的经历就是不断修炼的过程，别人不修炼还能做个凡人，他如果不修炼，早晚会变成精气散尽的人干。
终于，苦苦修到了六品，那时他已经十六岁。这个年纪这样的修为，在高门林立的翼阳城里一点都不起眼，而且因为长时间的精气四散，让他极为干瘦，体魄比一般的下品都不如。
可到了中三品，武者就可以开通气穴，凝聚气海，这个过程其他人可能终其一生也无法完成，而姬鼓雨只需要一个呼吸。五行元气时时刻刻的冲刷，使他的身体几乎成为了天地的一部分。虽然在精纯程度上稍逊于纯正的五行之体，但是与元气的亲和度却更胜一筹。
姬鼓雨的鼓点就是在模仿天地元气的震动方式，无比亲和的元气之体让他可以敏锐的察觉到元气流动，就像听到了老友的讲话，而他做的只是和老友交谈。
可对面的小和尚，周身上下居然毫无元气波动。这种情况只有两种可能，一种可能是小和尚天生气穴关闭，并且到现在也一穴未开，另一种可能就是小和尚已经凝结出神魂，体内体、气、神三元皆备，自成天地。
难道是位武道小神仙？
姬鼓雨惊疑着，手里的鼓点却并未停止，此时八角楼外的天地元气已经粘稠的像水银，向着小和尚慢慢挤压过去。
小和尚垂手而立，感受着腹中缓缓转动的金轮，心中难掩厌恶。
苦竹山上，他被重伤的大喇嘛掳走，一路昏迷。醒来时发现身在一处山洞中，大喇嘛脸色如金纸，已然圆寂，可小和尚的肚子里却多了一道金轮，就是那道碎了老和尚佛骨的金轮！小和尚有一刹那想破开腹部将金轮取出，但是他知道金轮只是神识中的具象，就算破开肚皮也不可能真的挖出一道金轮来。
回到红莲寺，在老和尚寒酸的佛塔下跪了一夜，望着塔内那盏闪烁的长明灯，小和尚若有所悟。回到书院见了小夫子，小夫子师尊也给了他许多启示。
此时，感受着周围粘稠的元气，他觉得正是试验一下的好机会。
于是，小和尚放开了对金轮的压制。
只见黑色的僧袍无风自动，一股强大的吸引力从腹中发出，疯狂的吸收起天地元气来。
姬鼓雨感觉到异样，鼓点再变，粘稠的天地元气顿时从水银变成了冰块，八角楼外的一切都被凝固的元气冻结，然后姬鼓雨一拍虚空，蛛网般的裂纹出现，以他的手掌为中心向四周发散。
八角楼的两个角也在这片冻结的天地中，在延伸而至的裂纹中悄无声息的变成了碎片。
搀着段小楼躲得远远的胖子，看着裂纹包围中的小和尚心急如焚。
裂纹已经离小和尚很近，终于一道裂纹削到了僧袍的衣角，僧袍顿时出现了一道口子，但是却没有破碎，只见僧袍断裂处金光闪闪，一条条金丝将碎片拉住，正慢慢拼合起来。
僧袍帮助小和尚挡住了第一波裂纹，但是更多的裂纹正从四面八方延伸过来，可此时的小和尚却闭起了眼睛。
腹中的金轮吸收了大量的天地元气，已经变得像一块金色的面团，在小和尚的意识中被随意的拉伸、扭曲。
之前他回到书院，告诉小夫子自己腹中多出的金轮。小夫子沉吟片刻说道，这可能是大喇嘛知道自己命不久矣，就将自身修为以胎藏的形式种在了小和尚体内，只要小和尚火候一到，就能继承人间活佛的大半修为。
可是小和尚并不想要，但是连书院也没有办法将其剔除。小夫子从傍晚思考到天黑，最后给了小和尚一个建议：重塑。
大喇嘛的金轮是三元合一的无上密器，要想重塑，就要打破三元的平衡。方法就是以磅礴的神识，或是以海量的元气，或是以强悍的精力，注入金轮，
姬鼓雨调动的元气虽然有限，却使这一小片天地密度极大。就像石普通火炉里撒上一把碳粉，骤然增加的温度已经足以令金轮融化。毕竟此时的金轮已经不在大喇嘛体内，只是小和尚腹中一道初具形态的胎藏。
小和尚神识内敛，随着他心意流转，金色的面团已经有了全新的形态，那是一座莲花灯台，双层花瓣含苞待放。
灯台出现的一刹那，小和尚的的神识便不受控制被吸引过去，同时灯台的莲花座开始徐徐开放，露出了里面的灯芯。
灯芯是大喇嘛的神魂，大喇嘛已经圆寂，这枚神魂也失去了光泽。
此时小和尚的神识降临，就像一只火引子，将灯芯重新点亮。
莲花灯台的光亮透过小和尚的皮囊，在现实世界形成一层层璀璨的光晕。
冻结的天地元气开始消融，沸腾，蒸发，小和尚的身体周围出现了一处元气真空，一股炽热的气流向四方涌去。