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他们家的房子是地地道道的羌族式的石砌平顶房，一共有三层，我们从门口进去后，一位老人便迎了出来，他便是花奇楠的父亲。
老人见花奇楠伤的不轻，疼惜的看了看她的腿，但又有我们这些客人在，他也没再对花奇楠问长问短，只是让花荣和他们的母亲将花奇楠扶进了屋子。
老人给我们烧了一吊罐罐茶，挨个给我们倒满，然后笑盈盈的和我们聊天。山子平时大大咧咧惯了，但这次在未来的老丈人面前还是比较拘谨的。
我问花奇楠的父亲，这羌族自古姓姜和羌者最多，但从没听说过有姓花的呢。
花奇楠的父亲给我们解释道，花姓的起源有很多传说，有的说是源于夷族，出自唐朝时期的婆利婆利国，是汉人改的姓氏，还有的说是源于宋金时期的女真族，也是汉化改姓，还有一种传说，也是他们自己认为最真实的，那就是花姓最早源于姬姓，是周文王的后代。
唐末时期，花姓人已经遍布于四川、安徽、江苏、浙江、江西等地，而到了明朝，花姓逐渐播及山东、河北、河南、安徽、江苏等地，而到了现在，花姓已经遍布全国，尤其辽宁省最多。
花奇楠的父亲其实是一位教师，他来到这里教书时和花奇楠的母亲相识相知，然后成家后便留了下来，这也就是为什么这个寨子里他们是一户姓花的人家。
聊天的功夫花奇楠便出来了，她已经换了一身正儿八经的羌族传统服饰：青色的麻布长衫，羊皮坎肩，束腰带，衣领上镶着梅花银饰，头上包着一方绣花的头帕，青色的衣服与她白皙的皮肤形成了鲜明的对比，她活脱脱就是一个刚刚从画中走出的仙女。
这身衣服才是花奇楠的，而她之前穿的那些所谓时尚的服饰，那种光鲜亮丽与她内心深处的灵魂是背道而驰的，她是这大山脚下的精灵，也只有这羌族的青衣才是她身体的一部分。
此时的花奇楠已经将脸上的妆全部洗掉了，她素颜的样子配上这身衣服，让山子看的下巴都要掉在了地上。
花奇楠慢慢走到父亲的跟前，说自己的腿没什么大碍，希望他老人家不要过于担心，这三个朋友是来我们这里有事情的。
她父亲听女儿这么说，又担心的看了看她的腿，便问我们来这里的缘由。
花奇楠说我们是来这里做古文化研究调查的的，想找到一个年代很久远的地方，我们有信息说这个地方就在四川境内，但具体的位置却不知道，希望她父亲能帮下忙，想想这么多年来有么有听说过关于一些神秘的传说没有。
老人听了后摇了摇头，他说这个范围也太大了，这信息也太模糊，别说四川了，就连他们这里他这大半辈子也几乎没出去过，哪有什么关于神秘的传说啊。
我感激的看了看花奇楠，她不顾自己的腿伤就先替我们打听消息，这种心情是她为了山子才会有的。
老臀听后叹了口气，“大海捞针啊，这可不像前几次那么幸运了，咱们至少还能见到青铜牌什么的，这次连点线索也没有。”
他刚说完，花荣却不服气的说道：“哼，这算什么了不起的事啊！青铜的东西我就见过，零八年大地震过后，山里的海子那边就有！”