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经济方面另外一项重要改革则是，如所有大唐海外领一样，废除当地原本的货币，使用唐元作为流通货币。虽然大唐唐元肩负起庞大的诸海外领货币流通体系的使命，但是使用共通货币的好处也是不言而喻的，更加紧密地将日本经济绑上大唐经济体上。
当然，如同所有的大唐海外领，大唐在当地教育上也是非常用心的，这种用心程度甚至一如本土对华人新移民青少年的教育。这并不仅仅是大唐希望培养出更多能够为大唐效力的优秀人才，同时教育在增强海外领人民对大唐向心性上也是极为有帮助的。
另一位面中的日本在二战时期爆发出来可怕的斗志，让所有与之对敌的国家印象深刻，猪突冲锋的日本兵，神风突击的飞行员，以及各种悍不畏死但是愚蠢透顶的军事行动。而在明治维新之前，日本显然并不是这个样子的，正是因为明治时期的教育机关颁布《考育敕语》，灌输武士道、忠君爱国等思想，强化最高权力集中式的社会体系，进行军国主义思想灌输，使得在思想上为日后的对外扩张奠定了基础。另一个例子也很突出，九十年代后岩里政男掌权推行去中国化以后，也收到了非常好的成效。
大唐穿越众们看到了种种非常有力的证据，自然懂得如何因势利导，创造最有利于自己的局面，所以即便是海外领，其教育问题也绝对不能放松。包括东瀛海外领在内，所有的海外领都有着适应本地特色的教育制度。就东瀛海外领的情况，海外领政府准备在日本开设数万所小学，数百所中学，暂时无开设大学的打算。不过优秀毕业生会被选派前往大唐本土，或者去上海进行继续教育。另外，海外领政府也效仿本土的模式，开办诸多职业教育学校，以工作为导向，定向培养劳动力。
所有的日本中小学均将在未来采用双语教学，这个模式已经在很多海外领得到了适用。将来的日本小学生，不仅会学习汉字，而且还要学习汉语的语音，大唐甚至准备在日文上也进行字体简化，以全面使用大唐汉字。在这种双语教学的环境中，教育部门的目标是完成初中教育的海外领学子，拥有基本的汉语会话的能力，并且熟悉基本的中华文化风俗和礼仪。
在全面接受唐文化教育之下，再加上刻意灌输的爱国思想以及国际主义等新式理念，这样毕业的学生们将会高度认同大唐这个国家，并且对自己大唐国民的身份有着充分的认可，从而在一代人之后使得日本完全唐化，是大唐这个国家的一个地区，而不会产生独立的念头。
这种模式其实在其他一些海外领已经得到了实践，比如最早加入大唐，名义上还有王室，但实际上就是海外领的夏威夷。大唐对于当地土人的教育和改变是十分成功的，唐化教育不仅使得汉语在当地的普及率大大提高，而且弥合了原本不通部族的区别，使得夏威夷更加紧密的成为一个整体。除了固威海外领以及中华联合特区本来就是汉语区，如暹罗、巽他等海外领，也逐渐开始培养出一批亲唐爱唐的当地青年。
这也完全体现了大唐的殖民模式跟西方列强的区别，西方列强几乎不会有针对当地人的成体系规模教育的情况，而大唐却认真地推行着海外领的教育建设，像是原本比较落后的暹罗海外领，即便是在地形崎岖、交通不便的掸邦地区，也开设了上百所学校，有专门从本土或者清国而来的教师进行教授，同时各海外领还拥有统一的教材，这也使得教育工作变得相对容易和简单。
当然这种教育的施展，其实也比较分地方的，像是东南亚几个海外领，实际上社会发展程度都还低，而教育跟进的速度也相对缓慢一些。而如固威领、东瀛海外领这样的一些地区，发展潜力比较大，所以当地海外领政府相当一部分预算都是投入到了教育事业中。实际在明治维新中，日本政府的财政相当紧张，但是文部省却长期高居预算支出榜首，而后来这种教育也为日本带来了丰厚的好处。
大唐对于将日本的两千多万人口培养成更加可利用的资源还是很有兴趣的，不单单是利用大和兵团当炮灰，同时在经济和其他方面，日本的人口优势也是非常有力的东西。
大唐对日本的控制，也顺带接触了萨摩藩对琉球王国的欺压，大唐并没有顺势也将琉球变为自己的海外领，只是跟朝鲜一样，维持了清国宗主国的体面，但是却在琉球争取到了比较优惠的贸易条件，另外还包括唐人在琉球居留、投资和经营的诸权利。
琉球方面对此也是极为欣喜的，大唐并没有像日本人一样，要求他们称臣纳贡，只是要求开辟琉球的港口。暂时由于大唐在西太平洋的绝对优势地位，所以大唐也没有在琉球建设自己的海军基地，因为确实没有这方面的必要。
随着琉球也纳入大唐整个在东亚的体系中之后，大唐算是彻底地在东亚建立起了自己的绝对控制。清国被大唐半胁迫着，还有中华联合特区的作用，日本也变为了大唐的海外领。朝鲜和琉球是恭顺的贸易方，并且不会惹乱子，俄罗斯远东地区虽然不属于大唐，但是同样没有什么殖民点存在，大唐也持续性压缩着俄罗斯人在此的存在。
整个东南亚更是已经被大唐收入囊中，慢慢着汲取着甜美的汁液，不断壮大自身。可以说，虽然通过唐西战争，大唐在北美地区确定了绝对控制，但在西太平洋地区，这里同样占据大唐利益的一半。平心而论，北美和远东地区对于大唐来说是一半一半的地位，不存在哪一方更偏重的情况，都是大唐绝不容许有失的。