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阎罗殿是阎罗王处理政务、接见天庭来使的地方，地府出现大事时，这里也是阎罗殿召集统领以上的鬼差开会之处。身份不够的人，是没有办法进来的。
“阎君，情况就是这样。”阎罗殿上，王炎简单汇报了浮梁城的情况，把浮梁城的形势得岌岌可危，并着力渲染了佛门的狠毒、霸道、对百姓的欺凌，但隐去了杨禅是自己的弟弟这个事情不谈。
阎罗王端坐在宝座上，手里把玩着两颗龙眼大的珠子，若有所思。王炎对于这届的阎君，还是比较满意的。秦广王yīn狠刻薄，睚眦必报，地府在他统治的数百年历腐化不堪。经过目犍连大闹地府的事之后，秦广王被革职，他心高气傲，不屑也羞于再露面，独自一人跑到无间地狱去修炼，不见外人。阎罗王接任后，励jīng图治，清退了地府里不少蛀虫，提拔任命了一批新人，让地府的面貌焕然一新。
王炎便是被他提拔发掘起来的，要不然现在还是一个阶下囚。
“浮梁城本来是我们的势力范围，现在那杨禅弄了这么一手，硬生生的把浮梁城变成了佛门的势力。这件事不能不管。”阎罗王沉思道。他朝阎罗殿的西边望了望，手中的宝珠转得更疾了。“地藏王这些年来也在yīn山发展势力，建立行宫，倒也搞得有声有sè。天帝当年受了释迦摩尼的恩惠，不得已才答应让地藏王在地府设立行宫，超渡佛门弟子。他们拿着鸡毛当令箭，渐渐不把地府的人放在眼里了。”
王炎对这件往事也了解得比较清楚。南赡部州的地府自古以来都是道门的地盘，听闻在西牛贺洲，佛门也有自己的地狱。在大汉帝国末年，佛门的势力开始入侵南赡部州。到了大唐帝国建国不久，由于观世音菩萨的jīng心设计，唐太宗命令僧人唐玄奘前往西牛贺洲大雷音寺求取真经。唐太宗崇信道教，并不信佛教，为了让他信佛，观世音菩萨可谓绞尽脑汁。她费了大心思，让唐太宗魂游地府，见到了十八层地狱和自己的仇人，让唐太宗魂不附体。在唐太宗还阳后，她又不失时机的显出真身，道只有大乘佛法能普渡众生，这才坚定了唐太宗求取佛经的决心。
唐僧西天取经，是佛门势力大举东侵的开端。南赡部州和西牛贺洲之间穷山恶水，百国林立，大部分国度信奉道教。孙悟空保着唐三藏一路西行，或有意，或无意，消灭了大部分道教势力，佛门的势力就趁机驻扎进去。
这是下界的争斗，两大教派高层之间的博弈也十分激烈。齐天大圣孙悟空大闹天庭的时候，天帝因为请释迦摩尼镇压那猴子，欠了佛门一个人情。释迦摩尼趁机提出要求，要让佛门的地藏王入驻地府。碍于人情，天帝勉强把地府的yīn山划归给了佛门，让地藏王在yīn山开辟道场，建立行宫。
yīn山的下面，是十八层地狱，这里算是地府的穷山恶水。yīn山方圆千里之内，刮着终年不散的yīn风，各种有相无相的心魔随风飞舞，任何人在这里呆久了都会心魔丛生，走火入魔。哪知那地藏王搬来后，不仅没有受干扰，还把自己的行宫建立得有声有sè，渐渐有了一些和地府对着干的意味。
道门的修炼方法讲究炼jīng化气、炼气化神。淬炼肉身和魂魄，最终靠自身之力参破大道，遨游天地。修炼道术的人，目标之一就是超脱生死，不受地府管辖。修炼到夺舍境界的修者就可以不看地府脸sè，逍遥天地，只需要注意躲过天劫就行。
佛门的修炼方法却另具一格。佛门不练真气，不练肉身，修炼的是愿力，靠积累功德成圣。佛修们视肉身为臭皮囊，并不重视。他们rìrì诵经，参悟大道，以期心灵突破，也叫“开悟”。开悟是一种很玄妙的境界，和肉身的强悍程度以及法力无关。一旦开悟，就算正式踏上了佛门的修行路。
开悟也就相当于道教的筑基，不过比筑基的难度大得多。道教的修炼法门是上手容易，以后越来越难；佛教却是上手艰难无比，以后越来越容易。
开悟的佛修，死去之后，魂魄入地府，但不受十殿阎君审判，直接去yīn山找地藏王。地藏王会对其进行加持，护送佛修重新转世为人，进行第二世的修炼，积累功德。经过地藏王加持重新转世的佛修，没有胎中之谜，具有前世的神通。这样一世世的转世下来，累积九世都积德行善的话，在第九世涅槃后，就能得道，前往西天极乐世界。
开悟了的佛修论攻击力，与筑基的修真者差了许多，但是前途无量。他们每转世一次，自身的愿力就增加一分，相应的神通也会越来越强。转世四次的佛修，差不多相当于修真者yīn神夺舍的巅峰境界。转世九次的佛修，基本上相当于道教修真者渡过三次天劫的水平。
修真者修炼到阳神后期，便要开始渡天劫。天劫险恶无比，稍有不慎就会灰飞烟灭，古往今来，多少修真者在天劫之下饮恨，尸骨不存。比较起来，没有任何危险ìng的转世轮回就是一条康庄大道了。