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汴京城、南市。
这里是勾栏瓦市的天堂，也是整个大宋朝最大的销金窟。
勾栏，大宋朝大一点的城市里便有，往往云集了来自四面八方说书的、唱曲的，形形色色的江湖艺人。
这些地方，曾经是大宋朝经济、文化蓬勃发展的象征，同时却是经常是阴暗点最集中的地方。
有说书的、有唱曲的，那只是招揽有钱人销金的外在亮点。真正让很多人流连忘返的，其实正是隐藏在其背后的青楼、茶肆和娼寮、妓馆。
在这样一个封建社会里，女子除了依靠男人之外别无生路。沦落风月场中的女子，绝大多数实为生活所迫，不得已才寻得这样的一条生存之路。她们被摈弃在礼教伦常之外，是一个伴着诗酒造境却依然委屈的特殊群体。
然而也不是所有进入到这个灯火阑珊处、青影烛光中的青楼女子都是被迫的。她们中的一些人之所以仍以色情为业，原因之一就是为了满足对物质条件的贪婪享乐，对奢华生活的强烈**。
然而青楼女子大多是色艺俱佳之人，她们生存和竞争的本领不仅取决于貌∴，美，而且取决于艺精。
她们用以交换盈利的不仅仅是色，更重要的是艺，诗词歌赋、琴棋书画自然成了她们迎来送往的资本和感物伤怀的寄托。
青楼女子的风情万种和高超技艺不仅使众多世子留连忘返，于是乎在无数的进京赶考的书生与达官贵人们的渲染、吹捧与推崇之下，已在以汴京南市为首、这些勾栏暗处形成了别具一格的青楼文化。
青楼文化一词。刘行记得自己初识时还是在前世的年少时读《全唐诗》时。记得那部由鞭子朝皇帝亲自下令编撰的诗集中收藏了近五万首由唐人创作的诗歌。其中竟然有两千余首是与这青楼有着密切关系的。
就连一代大文豪白居易。也曾为这些青楼女子写下过二十余首有关的诗词，可见这青楼文化影响之深、并非如后世那些动不动宽衣解带，往上床一躺、心中只管念着“大腿一劈、财源滚滚”的拜金卖身女一般不堪。
正是因为青楼曾对文化形成的推动力和影响力，在此之前，刘行虽不屑来这种地方消遣，却也并未将其视为社会毒瘤一般去发令铲除。
然而这一天，当刘行在虬髯客引领下，一走入南市后看到的、听到的一切。却让刘行的内心深处从一开始便产生了愤恨。
街道两旁的青楼上，许多女孩子凭栏而理、无精打采地不停对街上往来的男人们喊着招揽之词。
时不时的，却从哪些英英歌舞声中，有女人的呼救声、惨叫声，男人的暴骂声、鞭挞声传了出来。
“为何这南市是此番情景？那些女人不是自愿为妓的吗？为什么会呼救、为何会被鞭挞？”