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苏白迈入旋照期后，布衣子为她进行了正规的传承仪式。
所谓传承仪式，简单的理解就是将弟子上报于祖师，叫天地晓得这个人是你的徒弟。
当然，这仪式是必须的。
鬼谷多出法奇才，就是继承了这所谓的‘名号’，有了上位者加持，弟子才能习得了师门独技。
这仪式只正规，却不繁琐。
与咒文做媒介，引上位者的加持牵引到苏白身上。
不需要八字，再来自异时空的苏白也没有八字可报，布衣子上报时也就只挂了徒弟的号，这号还是当日里要做仪式时才起的。
号为：央石。
看似随意，这号却是布衣子思及良久才捡下的字。
取苏姓草头，作三，与白字一撇头，作一，合四，添师承一画为五。再看苏字五行为木，白字五行是水，斟酌再三，布衣子才敲下个石字。
石为五画，五行属金，金能生水，水能生木，再寓意一个‘金’‘石’为开。
土为中央坐，央亦为五画，却能生金，故取来作首字。
央石央石，合着也像他的徒弟，执如顽石，惟愿屹立中央！
这便是央石二字的由来。
修行之人，俗家名字多数是不兴记挂的，故而师傅会给弟子起个号，此号代表着弟子入门后的新生，与记名或俗家弟子不同，这些拥有名号的弟子某种意义而言，是属于修真界不在红尘中的。
不远的，只布衣子，他便是一个旗帜性的典型人物，俗家名字他早已忘却，号便是人，人便是号。
如今苏白有了师传名号，许是还未从之前极静状态中走出，听着布衣子往后她只能是央石时，未曾有什么念想。
或许得等一阵子，等她慢慢调整过来，从‘我，不是我’中走出来以后，于她向来珍视的名字，或许那时或多或少都会有眷恋吧？
既已正式传承，也就是从即日起，苏白可以开始学习法奇门，例如那本《玄罡斗戊奇经》，可以学的，太多太多。
得了名号，布衣子并不着急授她旋照期功法，是要她先缓一缓，将‘自我’再给找回来。
如此，他便开始讲起新课来。
“民间常有拜家仙的做法，如拜炉神、灶神，此二神属火，能控制温度，有时铁匠手握烧红的铁器总有失误时，如若不小心，便灼伤不轻。须知铁匠便是靠这一双谋生计，若是双手灼伤，活计又该交与谁做，生机又如何维持？故而，便有铁匠供拜家仙，如灶神、炉神，诚念咒语，便能手握高热，却不会烧伤、灼苦。”