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一百零八、佛法末世(2)
一百零八、佛法末世(2)
从表面上看,既然《希瑞经》在六百多年之前,曾经有过把盗贼之神麦斯克()给活活搞疯的光辉战绩,那么此次能够用它来重创佛祖释迦牟尼,使其陷入长眠,似乎也是理所当然之事。
但问题是,身为佛门叛徒的光言宗座主却非常清楚,这两者之间根本就不存在最起码的可比性。
麦斯克号称众贼之主 (er f all tieve),只是一个弱等神力的盗贼之神,在费伦的泛人类神系之中,处于中下流的位置。由于神职仅限于庇护盗贼、乞丐、刺客之流的关系,他的信徒数量自然也很有限,尤其是在他遭遇《希瑞经》暗算的年代,即费伦大陆人口还很稀少的六百年之前,信仰麦斯克的凡人绝对不会多于五十万,至于当时的麦斯克教会神职人员,更是恐怕连一万都凑不出来。
而佛祖释迦牟尼陛下,却是东方卡拉图大陆诸神之中的至尊强者。虽然并无众神之王的名号,但是借着“有纳无类”的宽松传教策略,却有着足以压服众神的滔天权势!其影响范围从海岛到沙漠、从城市到乡野、从高山到沼泽、从雪原到丛林,几乎每一处市集都有佛教寺庙,每一条街道都有游方僧侣,绝大多数的家庭都供奉着佛陀的神龛。他的势力早已跨越了任何国境的界限,完全覆盖着整个卡拉图大陆!
佛陀释迦牟尼非但麾下列国信徒数以亿计,就连从神(菩萨、罗汉、尊者)都有成百上千。至于皈依佛门的神职人员,同样是泛滥成灾,仅仅在这个东瀛岛国之内,就有僧尼居士逾三百万人之多!
因此,这两者名义上都是至高无上的尊贵神明,其实却根本不在同一个数量级上。若是把麦斯克的势力比作是一个狭窄偏僻的小城邦,那么释迦牟尼陛下就拥有着一个幅员辽阔的大帝国!
既然前后两个对手的实力有着天壤之别,那么衡量《希瑞经》对两者的杀伤力标准,自然也不应该等量齐观——如果说《希瑞经》的真品能够将盗贼之神麦斯克打怪成功、爆出神职,就仿佛用普通的短匕首捅死一条野狗那般正常的话,那么用《希瑞经》的仿制品把佛祖释迦牟尼陛下给一击打倒、陷入长眠,就仿佛用这柄短匕首刺死了一头巨龙那样的不可思议了!
至少,实际执行这一任务的光言宗座主,就感到头脑中完全无法理解——本来,他为了宗门的延续和发展,此次已经是把自己视为敢死队的肉弹勇士,从最初就拜别了家人亲友,下定了必死的决心……却万万不曾想到这佛陀陛下如此本事不济,到最后竟然赢得如此轻松!
这种极度强烈的对比和反差,让光言宗座主的头脑一时间有些混乱。
于是,趁着等待图坎骑兵抵达的间隙,他忍不住就将心中的这些疑惑,对着貌似无所不能的萨马斯特先生全盘托出,希望能够得到一个符合逻辑的解答。
而萨马斯特则是有些奇怪地眨了眨眼睛,微微咳嗽着反问说道。
“……咳咳,其实你思考得没错啊,小家伙。如果是全盛时期的佛陀陛下,区区一本《希瑞经》的伤害力,根本就算不得什么。不过……就我所知,这个国家的佛门在近些年不是一直对世人念叨,说眼下正是倾颓衰微的佛法末世吗?莫非,你们竟然不晓得这句话蕴含的真实意思?!”
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