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巫妖大战以一种诡异的状态而结束，东皇太一、天帝帝俊此次受伤颇重，东皇钟因为祭炼不全，无法发挥应有的实力，虽然宝物未曾受损，但是东皇太一神念重创，需要好生温养元神，重新祭炼法宝；至于帝俊，河图洛书本就是布阵之物，推理揣测天机的无上妙悟，但是对于准圣和教主级别的人物来说，防守有余，攻击不足。被盘古肉身虚化开天神斧所破，宝物大为受损，灵性大跌，需要不记年的重新温养才能修复，帝俊郁闷地要吐血！
一众洪荒大能神念观照整个巫妖战场，互相一触即离，彼此熟悉各自气息，俱都心照不宣地窥视这雄霸洪荒的两族究竟有何惊天动地的神通大法，以期能知己知彼百战不殆，亦或想从中窥得一丝大道玄机，能触类旁通，让自己道行更进一步。
于是，各股气息纵横游曳于战场上空，唯有周天星辰大阵摆出来之时，众人神念才难进一步，往往窥得一丝漏缝进去，如入洪荒星域，雾里看花，迷迷糊糊，不辨方向，最后往往被星光煞气消灭，受损不少。一众大能遂不敢小视妖族首次摆出的大阵，亦是此时，周天星辰大阵开始威震洪荒，闯下洪荒四大奇阵之一的赫赫威名。
四大奇阵如下：
第一阵，都天神煞大阵，可化盘古肉身，行那开天辟地之威能！当为盘古身陨之后第一阵。随着巫妖最后一站，巫族尽数陨落，不再齐全。后人用其残魂聚齐炼制成十二都天神煞旗幡，演化十二祖巫，最后化为小盘古，依旧是横行洪荒！当真是老虎余威在，猴子不敢称大王！
第二阵，诛仙剑阵，巫妖最后一场大战，洪荒破碎，神道沉沦，仙道崛起兴盛，而杀伐之器诛仙剑阵应仙道杀劫而首次在封神大战中面世，无数仙家陨落其中，高高在上如圣人亦在其中折面，当得“诛仙”之称。后世修道之辈，炼制法宝，常常以“灭天”、“诛神”等耸人听闻之词命名，好像不如此称呼不足以显示法宝威能，当真是初生牛犊不怕虎，孰为可笑。却不知，到了圣人这种地步，都不敢轻言此语，往往先天灵宝应天际而生，不能随便称呼，以免污秽天道、宝物蒙尘，持宝之人亦会因果纠缠，就是灵宝现世，要有天命之人去完成顺应天道之事。只有诛仙剑阵敢称呼“诛仙”二字，本就是因为它就是为仙道杀劫而生，唯有仙道大劫才威力全开，顺应天命，杀无数仙道中人，以了因果，还天地清净！如果四剑横挂洪荒四极，阵图覆盖洪荒大地，亦可重定地、水、火、风，重新开天辟地。封神大战，截教道统断绝，通天教主想行此事，被道祖鸿钧所罚，遂不敢再提。可以想象此物之犀利和无上杀伐威能！
第三阵，周天星辰大阵，乃妖族鼎盛之时，妖皇太一和帝俊采纳妖师鲲鹏之建议，参悟先天灵宝河图洛书而得。以三百六十五位太乙道行的妖族精英，手持星幡，元神寄托洪荒星辰，使其成为本命法宝，随心所欲操纵周天星辰，通过星幡联系，布成绝阵。无论何人，深入阵中，如入无量星空，星光无穷无尽，凝练无数杀器，毁之不觉，灭之不尽；亦有星球碰撞而来，如同流星撞地，天崩地裂之威能，灭杀一切力抗之敌。布阵之人可通过河图洛书穿梭阵中，隐藏星光荟萃之中，行那偷袭之事。要破此阵，要么有无上法力和道行，要么捕捉到主星太阳和太阴，破开主幡，才可脱困而出。
第四阵，两仪微尘阵，洪荒之时不显于世。乃封神大战，道家式微，旁门佛家兴盛。道家掌门人老子以无上道行演算天机，先人一步，布下棋局，下凡收徒，遂有蜀山一派。当时，人家灵气稀少，诸多无上法门不能应用，蜀山祖师开创剑仙一脉，独树一帜，兴盛一时，力抗佛门几百年，为道家再次兴盛立下汗马功劳。其中，屹立不倒全靠以八景宫传下的混元一气太清神符为根本布置的两仪微尘阵，以阴阳太极无尽玄妙演化周天世界于一微尘之中，以人间五行灵气为根本，逆反成阴阳二气，化虚为幻，虚实结合，难分真假，分生死幻灭晦明六门，尽显对立太极之义，生门是说不定就是死路，死门说不定意味着活路，假假真真，不知要了多少英才俊杰的性命，尽数夭折蜀山大阵之中，成就其威震一方的赫赫声名！
待得巫族展示血脉传承的十二都天神煞大阵时，无数神念被煞气吞噬，洞天仙府中数不清的口鼻喷血，受创重伤。反应过来的一众大能瞬时神念远离战场十几万里，不敢逗留其中。满腔忿恨未曾来得及发泄，就差点被突如其来的盘古气息差点压碎神念。深邃、雄浑、远大、博广、慈悲，一瞬间被血煞之气浸染，变成煞气冲天，欲毁天灭地的恐怖气息。那挥舞的巨斧不尽挥向妖族，也挥向了一众窥视的人心中。有无数人被其恐怖之势留下阴影，从此难以走出阴霾，道行不得寸进；亦有人勘破心障，激起心中更加坚定地向道超脱之心，领悟那稍纵即逝的机缘，从而道行大进，遨游九天。
道祖一指粉碎盘古的情景更是让众人首次意识到圣人的无上威能，圣人一词从此刻才真正深入人心，被万众敬仰而不敢半分亵渎！无缘道祖的许多能人志士遂把主意打到道祖弟子六位未来圣人门下，遂拜师风潮一时之间在诡异平静的洪荒背景下呈汹涌之势而来！
洪荒东部一向物华天宝，人杰地灵，俊才无数，不少人皆朝昆仑而来。三清为之大喜，这意味着道统有传，后继有人，三清威名将通过门下而广为人知。
但是，老子清静无为，性喜性情稳重豁达、超脱自然之人，神念观照之下，无一人入眼，默算天机，察觉有一人有师徒之缘，但时机未到，遂不强求，进殿打坐不再理会。
原始道人看重根脚，凡湿生卵化之辈一律拒之门外，至于剩下的大摆阵法，通过者方可拜师。阵法玄奥，唯有意志坚定、道行高深、法力雄厚者可过，最后有十三人通过考验，最后成为原始弟子。
一道人白发白须、拄一弯弯曲曲九尺长的鸠头拐杖、头额长而向前隆起，为日后南极长生大帝的南极仙翁。
其余十二人为：九仙山桃园洞广成子，太华山云霄洞赤精子，二仙山麻姑洞黄龙真人，夹龙山飞云洞惧留孙，乾元山金光洞太乙真人，崆峒山元阳洞灵宝大法师，五龙山云霄洞文殊广法天尊，九宫山白鹤洞普贤真人，玉泉山金霞洞玉鼎真人，金庭山玉屋洞道行天尊，青峰山紫阳洞清虚道德真君，终南山玉柱洞云中子，后来被誉为“阐教十二金仙”。（为故事发展需要，故把不是十二金仙的云中子取代慈航。）
如果说老子和原始是精挑细选、宁缺毋滥，那么通天道人收徒当真是来者不拒、广纳贤才，才倒是网罗不少，但是庸才和劣质之徒亦藏身其中。有多宝道人、无当圣母、赵公明、云霄、碧霄、琼宵兄妹、金箍仙马遂、金灵圣母、龟灵圣母、乌云仙等为代表的一众弟子，只是鱼龙混杂、良莠不齐。
只是，通天道人一意秉承道祖讲道之德，认为当广开方便之门，让众生皆有闻道之缘。却不曾想到，即使道祖讲道，亦选三千神魔为座下课，不曾随意宣讲大道。这也与通天所开创大道有关，日后所创截教，取的就是“截”一线生机和机缘。所以选徒问题上几乎走的亦是这条道路。在万余弟子中期待能出一两个出类拔萃的徒弟，事实证明还是可以的，就是识人不明，管教不到位，最后被弟子拖累，不得不下山摆阵，被人算计，道统断绝，从此闭关碧游宫，不再现身。