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说罢，便如一阵青烟般消失了。
大小姐自那夜之后，便对那白衣女子始终念念不忘，即便后来嫁人生子，她依旧时时提笔为她画像。画像旁题字：惊鸿一现，离去如烟。君盼卿谁，恨不为我。此心相寄，至死不渝。直到临终时，手抱那白衣女子的画像，一起下葬。
庆历六年，柳州传报，王接报，急赴见之，断非真人。
元丰元年，湖州传报，王接报，再赴见之，断非所寻。
大观四年，贺州传报，王接报，三赴见之，非她…
非她…非她…非她…从真宗天禧年间到钦宗宣和年间，横跨上百年寻寻觅觅，及至靖康之难爆发，大宋南迁，人海茫茫，依旧未见芳踪。
靖康之难之后，雪狼王将待雪府搬迁出东山，入百姓聚居之地。妖族据点也因金兵南下而饱受摧残，雪狼王严令不得插手人族内部之争，待局势安稳之后，雪迹又花费大力气开始重建各个据点。
南宋末年，蒙古人南下，大肆杀戮。雪狼王不忍百姓生灵涂炭，施展大空间力量，配合红狐的幻境之力，保护姑苏水乡古镇。
时光缓缓流逝，朝代兴衰更迭，崖山之战断送大宋最后一点命脉，自此蒙古人取了天下。蒙古人坐天下那不足百年的时间里，妖族的表现很低调，基本上都处于隐居状态。这是雪狼王针对蒙古人政权的策略，她着实不想雪迹的大妖与元朝官府之间发生什么不愉快的事，于是干脆避世。并非她软弱，只是这些争斗，在她看来没有一丝一毫的必要，不能给雪迹带来任何好处。游牧民族的统治充满了简单粗暴，蒙古人除了不断地兴兵打仗，扩张领土外，对于国家内部的治理，实在难以称道。
特别是四等人的划分，让百姓心中充满怨愤。在那样一个社会背景下，要大妖们为了行事方便提高自己社会地位而去变作蒙古人和色目人，大妖们谁也不乐意。毕竟早就习惯了汉人的发型服饰，非要改成那古怪的发型和服装，说话怪里怪气的，就浑身难过。倒是自家主公那银发绿眸的形象，在大元朝廷看来，也算是高贵的色目人形象。
那不足百年的时间里，虽然大妖们明面上不再活动，但是暗中的查访还是少不了的。对于谣姬的寻找也一直在进行，只是可惜，始终没有好消息传来。其中又有两次误认，雪狼王几乎要麻木了。
直到朱元璋夺了天下，明朝建立，雪迹组织这才再次出世，慢慢在人世间扩张发展。直到明末清初时，雪迹的规模已经发展到了恐怖的程度，组织里不止有大妖，其实绝大部分替雪迹办事的是人类。
到了清代，满人要求汉人改服剃发，“留发不留头，留头不留发”，导致大妖们再次全体抗拒。必要在外行走的男性大妖们干脆全体宣布自己出家入道门，因而得以留发绾髻，所以没有大妖是拖着大辫子的。那时，雪迹之中有“遍门八卦袍”的盛景，大妖例行大会时，不知道的外人还以为是道家在做法事。
而平日里以男子形象在外游历的玄司，却趁此机会终于回归了她女性的身份形象，只不过这回做了女冠（就是女道士）的打扮，由于经常做些随手驱魔、行侠仗义的事情，因而在驱魔界得了一个“玄司道人”的道号。
康熙五十三年（公元1714年）腊月，年节将至，这一年，雪狼王照例，先是在待雪府内与诸位大妖度过新年。接着带着冰儿回了天山，与玄司、雪狼妹妹过独属于家人间的年节。
七百年过去了，如今的冰儿总算脱离了婴儿的状态，小人现在看起来能有两岁幼儿的模样，走起路来还不大稳，小脸圆嘟嘟粉嫩嫩的，那双蔚蓝的眸子仿佛总是蒙着层雾气，就像蒙着心智一样，导致她始终懵懵懂懂，七百多岁了，依旧是稚子之心。这小家伙平日里很安静，也很粘人，除了粘着雪狼王，就是粘着她姑姑。也就只有在见到她老实巴交的阿司师姐时才会升起顽皮之心，戏耍玄司玩。
玄司这一趟回来得很早，腊月不到她就回天山了，如今已经在山上和雪狼妹妹一起独处一个多月。这倒是让雪狼王有些惊喜，这两人关系发展之缓慢，简直让她看得都急。玄司始终若即若离，不远不近，有的时候，雪狼王真恨不能破开玄司的脑袋看看，自己这个傻徒弟究竟在想些什么。只是如今玄司能主动找机会与自家妹妹单独相处，也算是重大进展。
天山的冰宫中，今年的年节还是一样的规制。往年她们一家子不是在待雪府中过年，就是在天山冰宫中过年，数百年了也没什么变化。每年的年节，虽然热热闹闹聚在一起，但往往也是一年中内心最为悲伤难过的时候。雪狼王回冰宫后和玄司叙了叙话，玄司虽然还是老样子，雪狼王却从她的一些无意识地小动作中看出了她现在心绪不宁，情绪很低落。这傻子，又怎么了？
本想问问玄司，奈何玄司被冰儿缠住了，雪狼王错失了询问的机会。就这样，康熙的第五十四年在天山寒冷的静夜中悄悄到来。<!--over-->