第三十章 云水禅心(5)(2/2)

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“启禀皇上,纳兰永福函中言,法王仓央嘉措所中之毒,乃门巴族人所研制,除非皇上下旨意勒令门巴族人为法王仓央嘉措解毒,否则法王仓央嘉措身上之毒无法子解除掉。” 赵昌恭敬地禀报道。

康熙一听,心尖不由得一紧,身子也随之从椅子上蹦立在地面上。

“回函勒令门巴族人为法王仓央嘉措解毒,否则法王仓央嘉措有啥闪失,诛杀门巴族所有会制毒之人,另外勒令纳兰永福务必不惜以切代价保全法王仓央嘉措性命,否则法王仓央嘉措有啥闪失,让纳兰永福伊提头来见朕。”康熙威凛凛地说着,脸色随之变得冷森森起来。

康熙若有所思抬起头,板起黑魆魆的脸庞,朝赵昌挥了挥右手,示意可先行退下了。

赵昌一瞅着康熙脸色黑魆,即刻压低个头颅,战战兢兢地行礼应道:“喳。”

赵昌刚一走出东暖阁,太监内务总管梁九功就走了进来。

“启禀万岁爷,咸安宫已按万岁爷的嘱咐布置妥了。” 梁九功恭敬地行礼说道。

经梁九功这般一说,倒是提醒了康熙进一步讨程莹莹喜欢的法子,康熙将双手往身后一搭,用探究的眸光睃着梁九功的身子。

“免礼,梁九功,尔尽量多置办一些上好的布匹搁在咸安宫,还有尔去寻凌普(内务府总管胤礽乳母之夫),与伊一道挑选一些女人喜好的饰物,摆放在咸安宫,还有赶紧差人置办一些上好的莞香,好好用莞香熏熏咸安宫。”康熙喋喋地唠叨道。

恐怕这皇宫能让万岁爷惦记的女人除了程主子,应该无伊人能令万岁爷如此惦念了;梁九功躬着身子,把头颅压得更低。

“喳,回万岁爷,可否要置办些书籍搁进咸安宫?” 梁九功唯唯诺诺地问道。

这个梁九功定乃揣测着朕的意图,无妨,知晓又能如何,莹儿入宫为妃的事已有定数;康熙茗着笑意,用探究的眸光睃了睃梁九功,漫不经心地随手拿起案桌上的奏折。

“梁九功,尔就为咸安宫多置办些音律方面的书籍及一些诗词书籍皆可,乐器也相应置办一些。”康熙慢条斯理地说道。

这般瞅来入住咸安宫的女人定乃程主子无疑了;梁九功偷偷地抬起眸子,小心翼翼地睃了一下康熙的脸色。

“喳。”梁九功唯唯诺诺地行礼应道。

在青海湖前往京城路上仓央嘉措的帷帐里。

一瞅着仓央嘉措那般软若无力,很是不屑自个与胤禩的模子,胤禟气得恨不得奔上前去掐死仓央嘉措算了。

“仓央嘉措,尔这个自私的家伙,若不是尔,莹儿岂会要纳兰永福修信函给吾皇阿玛,言明要吾皇阿玛救尔性命,放尔回布达拉宫复立为法王,伊就甘愿入宫为吾皇阿玛的妃fei子。” 胤禟恼怒地拽住仓央嘉措颈部的衣衫,怒瞪着仓央嘉措的眸子吼斥道。

仓央嘉措一听胤禟此番话,顿时心尖为之震惊,仓央嘉措使出浑身的力气拨胤禟的手,用探究的眸光直盯住胤禟的眸子。

“尔俩甭在蒙骗吾了,莹莹岂会为吾入宫为妃!?” 仓央嘉措佯装懵懂地责问道。

其实此时仓央嘉措早已揣摩到程莹莹为了救自个的性命,真的会不惜以切代价委身于康熙,但为进一步证实程莹莹是否真允诺康熙要求,仓央嘉措只好继续佯装懵懂,佯装不相信这个事实。

{转载:‘莞香’常用名土沉香,学名Aqui-laria-sinensis(Loun)Gilg,别名白木香、女儿香、崖香、牙香树、密香树、六麻树,为瑞香科土沉香属常绿乔木,被誉为“香之君子”,属国家二级保护植物和特有珍贵药用植物, 莞香被誉为“植物中的钻石”,价值不菲。莞香叶有大小两种,大者称大叶香,为长卵形,小者称细叶香,为披针形,互生,两端尖,全叶长二寸许,青绿色。莞香的文字记载,可追溯千年以前。莞香不仅是东莞的*儿,还与香港的地名有关:香港,“芳香之海港”,因作为运莞香、贩莞香的港口而得名。足见莞香在近代经济史上的地位。--焚香也是古人抑制霉菌、驱除秽气的一种方法。从中医的角度来说,焚香当属外治法中的“气味疗法”。制香所用的原料,绝大部分是木本或草本类的芳香药物。利用燃烧发出的气味,可以免疫避邪、杀菌消毒、醒神益智、养生保健。由于所用原料药物四气五味的不同,制出的香便有品性各异的功能,或解毒杀虫,或润肺止咳、或防腐除霉、或健脾镇痛。特别是被称为“国老”的中药甘草的掺入,则使制出的香气味不烈不燥,变得香甜柔润。--香,在有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心,妙用无穷。正是由于深谙此理,历代的帝王将相、文人墨客才竞皆惜香如金、爱香成癖。中国香文化的发展可概括为:肇始于春秋,成长于汉,完备于唐,鼎盛于宋。近现代以来,中华民族命运多舛,香文化的发展也受到了巨大的阻抑,渐渐被局限在庙宇神坛之中。}

{建议网上搜索听听古筝曲《云水禅心》:(曲:邹建平 王森地 奏:王珣 阎爱华)版本。}

转载曲源:石景山(今在四川永顺县西北石土山)浮萍庵中有一位女尼,法号禅心,悟性颇高,慧质天生,其师父甚为喜爱,圆寂后,禅心便是庵中师太;不久,庵中来了一个远游的道士,道号“云水真人”;本说是到庵中借宿,但一住就是一年余,却毫无还意,日里则与禅心大师切磋琴艺, 夜则观赏星辰,久而久之,就有人说起闲话,被逼无奈,云水真人与禅心大师辞行;禅心远送十六里,也终须一别;禅心折柳相赠,云水奏曲辞别;曲中除了灵台空明,无牵无挂的佛家思想之外,更有的是两情相悦,相聚甚欢的丝丝情意;禅心迫于佛门女尼之戒,洒泪为云水送行;此曲名曰:云水禅心,

传说后日禅心郁郁而终,英年早逝;病危之际,在七弦琴上,拨出了此曲的第一个音符,手一垂,圆寂了。

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