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臣按：此詩言齊聖之人雖飲酒，猶温恭自持以勝，所謂德將無醉也。彼昏然而不知者，則一於醉而日甚矣。於是言各敬謹爾之威儀，天命已去將不復來，不可以不恐懼也。時幽王以酒喪德，大夫恐淪胥以敗，與其同列，自相規戒如此云。
《賓之初筵》，衛武公刺詩也。幽王荒廢，媟近小人，媟，狎也。飲酒無度，天下化之。君臣上下，沉湎淫液。武公既入，而作是詩。其三章曰：‘賓之初筵，温温其恭。其未醉止，威儀反反。反反，言重謹也，一云反反顧禮也。曰既醉止，威儀幡幡。幡幡，輕數也。舍其坐遷，屢舞僊僊。僊僊，軒舉之狀。其未醉止，威儀抑抑。抑抑，謹密也。曰既醉止，威儀怭怭。怭怭，媟嫚也。是曰既醉，不知其秩。秩，序也。’四章曰：‘賓既醉止，載號載呶。號，呼也。呶，讙也。亂我籩豆，屢舞僛僛。僛僛，傾側之貌。是曰既醉，不知其郵。郵，過也。側弁之俄，側，傾也。弁，冠也。俄，傾貌。屢舞傞傞。傞傞，不止也。臣謂傞傞者，蹉跌之狀。既醉而出，並受其福。醉而不出，是謂伐德。飲酒孔嘉，孔，甚也。嘉，美也。維其令儀，令，善也。’五章曰：‘凡此飲酒，或醉或否。既立之監，或佐之史。彼醉不臧，不醉反耻。式勿從謂，母俾大音泰怠。匪言勿言，匪由勿語。由醉之言，俾出童羖。童，無角也。羖，羊也。三爵不識，矧敢多又。’
臣按：此詩凡五章。前二者言古者禮飲之事。至三章以後，乃言幽王酣飲之失。方其未醉也，威儀猶能敬謹，猶能周密。及其既醉，則幡幡然而輕矣，怭怭然而嫚矣，舍其坐遷矣，載號載呶矣，籩豆亂而冠弁俄矣。至於屢舞不止，始則僊僊然而軒舉，次則僛僛然而傾側，甚則傞傞然而蹉跌矣。君臣燕饗之間，所以觀禮而乃媟瀆如此，則諉之曰是既醉而失其常也，既醉而不知其過也。然既醉矣，何爲而不出乎？醉而出，未至於失禮之甚，則君臣猶俱受其福也。醉而不出，是戕伐其德，爲禍可勝計邪？夫飲酒所以嘉美者，以其有令儀也。今乃若是，儀安在乎？末章傳者多異辭，而先儒劉彛之説曰：‘幽王飲酒必與羣眾小人男女罔間，而立監命史，俾臨視巡省，在會之人罔得弗醉也。眾醉而淫亂邪惡百醜興焉，而王用以爲娛，不醉者反恥而罰之，俾必醉。眾皆醉矣，淫亂邪惡無所不至，幽王方以爲樂，故立史監戒其勿言，幸其昏迷大怠，用以爲歡焉。匪言勿言者，厥有醉劇而才於淫穢、巧於悖亂，匪可以言者，則褒而美之，用以爲樂，謹勿言其非，恐愧厥心而弗複肯焉，故云匪言勿言也。其醉而善於悖亂，違拂人倫之事，謂之匪由。由，道也，匪由之人，常常延納勿語於外，留之以爲吾王一笑之歡也。有敢道及醉人之非者，罰以童羖。羖無童者，俾之必出，所以困其不能謹言也，是以有不得已而預其燕飲者，心知其非而口不敢言，又恥於其身亦爲淫亂，故三爵之後，昏昏然醉矣，不識不知矣，矧敢多飲而又寤哉？幽王繼宣王中興之後，使爲不道不若是之甚，犬戎豈能殺之哉？嗚呼！禽獸之所弗爲而幽王爲之，其滅亡乃自取之也。’吕祖謙謂：‘彛于此章雖多牽強忿激，然論酗酒之害深切詳明，故録之。’臣今亦有取焉，庶以爲方來之監云。
《抑》《大雅》篇名，衛武公自警也。三章曰：‘其在于今，興迷亂于政。顛覆厥德，荒耽于酒。女雖湛樂從，汝者，武公自謂。弗念厥紹。紹，繼也。罔敷求先王，克共音恭明刑。刑，法也。’
臣按：此武公自言今日之所爲也，興猶《書》所謂：‘方興’，言爲之未已也。汝雖惟耽樂是從，曾不念紹續之重，廣求先王之道而敬奉其明法乎？蓋先王之明法，未有不以耽樂爲戒者，能敬奉之，則不爲荒縱之行矣。
漢成帝嘗與張放等宴飲禁中，皆引滿舉白談笑大噱。時乗輿幄坐屏風，畫紂醉踞妲己作長夜之樂。侍中班伯久疾新起，上顧指畫而問，曰：‘紂爲無道至於是乎？’對曰：‘《書》云：乃用婦人之言。何有踞肆於朝，所謂眾惡歸之，不如是之甚者也。’上曰：‘苟不若此，此圖何戒？’對曰：‘沉湎于酒，微子所以告去也。式號式呼，《大雅》所以流連也。《詩》、《書》淫亂之戒，其原皆在于酒。’上乃喟然歎曰：‘吾久不見班生，今日複聞讜言。’放等不懌，稍自引起更衣，因罷去。
臣按：班伯曰‘《詩》、《書》淫亂之戒，其原皆在于酒’，直哉言乎！成帝能嗟歎之，而不能因其言以自改，卒以沈湎妨政，權移外家，至於覆國，其亦可監也夫。
晉元帝初頗以酒廢事，王導以爲言，帝命酌，引觴覆之，於此遂罷。
臣按：元帝之爲君，非能剛果必爲者也。其覆杯之舉，則於聽言改過而畧不凝滯‘於聽言改過而畧不凝滯’，原誤作‘於聽言改過爲然剛凝滯’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。，此所以粗能自立於江左歟。
陳後主君臣酣歌‘歌’，陳本、四庫本作‘飲’。自夕逹旦，以此爲常。其後隋師東下，不爲深備。奏技縱酒，賦詩不輟，陳國遂亡。
隋煬帝至江都，荒淫益甚。宫中爲百餘房，各盛供帳，實以美人，日令一房爲主人，帝與蕭后及幸姬歷就宴飲，酒巵不離口，從姬千餘人亦常醉。未幾，爲宇文化及所弑。
臣按：以酒喪邦，其禍至陳、隋而極，故以二君終焉。
以上論沉湎之戒