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这个光就出现、发泄于根尘之间，【故不相碍。】因为他不着于六尘，知道根跟尘都是虚妄的，这世间，意思就是六祖讲的：本来无一物，何处惹尘埃？菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？就是这个。【斯但定中，精研妙明闻性，功用所现，暂得如是；功用稍亏，虚融便失。】虚融，什么意思？做一个笔记：贯通内外叫做虚融；贯通根尘叫做虚融；贯通内四大、外四大，叫做虚融；贯通根跟尘就是虚融。如果你这个功用稍微亏，就没有这个能耐，这个能力就消失了。【非为圣证，一证永证也。】因为圣人一证，根尘永远是这样不可得。【若行人遇此境界，不起住著，不生羡慕，一味平怀，依然照性，】就还是坚持不生不灭的清净自性，了解万法并没有增减，【足证心妙非虚，可增信心，亦乃破色阴之先兆，诚是善祥境界，本无过咎也。若作圣解者：设若遇此境，无有闻慧，及缺涵养，】就是说没有修养，就是不但不听经、不闻法，没有听闻佛法，而开佛的智慧，又缺乏涵养；缺乏涵养，用台湾话讲，叫做到处夸大其辞，嘴巴像机关枪一样，讲个不停，碰到人就讲：我是多么厉害，我能够飞天遁地！不懂得谦虚，又缺乏涵养，【辄作已证圣果之解，】生大我慢：你看看，仔细看清楚，你看看，镜头可以再拉近一点。就表示他很厉害的样子，讲得好像可以飞天遁地一样的，一讲起来，就好像可以飞天遁地一样的，好像没有一个人比我有修行。诸位！五十种阴魔才第一关啊，就突不破了，你就知道。告诉诸位！这个五十种阴魔一讲完，一发布出去，末法时期的妖魔鬼怪，无所遁形。这个时候你妖魔鬼怪，末法所产生的现象，释迦牟尼佛五十种阴魔都讲得很清楚，那么你就可以了解，谁讲的才是真正的正法。辄作已证圣果之解，【即落群邪圈缋，】这个念缋guì（末学查百度，只有念huì和huí的音——录入者?注），缋就是圈套，就掉进去圈套。所以，在座诸位！经典里面讲：我执好破，法执难断。法执难断就是：一个修行人常常觉得：我很有修行，我大悟，我见性，别人都不如我！连那个稍微听到几句佛法的人，都会生大我慢，因为这个就是对法上的执着。所以，我空容易，法执难断。法就是说太欣赏自己了，那个感觉良好，稍微懂一点皮毛：来！我教你！常常喜欢做人家的佛学的老师，自己也不是懂得多少，就觉得：我不得了了！这个就问题出来了。对不对？
师父今天要讲经，要怎么样？要用十五年喔！诸位！我要讲经要用十五年，把三藏十二部经典看三遍，你要自参、要自悟。再来，今天我要上台，我要怎么样？要国内的大学上二、三十所，全世界的这个演讲，