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也不能说是跟非,可是什么都不想,可是不想又没有开悟,卡在那个地方,这个就是世间人。
我现在很烦,我要到木屋去住一住,世间要没有学佛就这样,我现在很烦,你不要理我,我要去那里坐一下,这个就是空心静坐,就着无记空。认为:我现在没烦恼了,不是没有烦恼,是潜伏在八识田中。
[善知识!世界虚空,能含万物色像,日月星宿,山河大地,泉源溪涧,草木丛林,恶人善人,恶法善法,天堂地狱,一切大海须弥诸山,总在空中]。[空]就是虚空。善知识,这个世界虚空,能够包容种种的万物色像,无论是日月星宿、山河大地、泉源溪涧,溪涧就是两座山中间缺口,流出来的水。草木丛林、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,一切大海须弥诸山。就是高大的山,就象我们今天所讲的喜马拉雅山。总在空虚空当中,[世人性空。亦复如是]。
经文,[善知识,自性能含万法是大,万法在诸人性中。若见一切人恶之与善,尽皆不取不舍,亦不染着,心如虚空,名之为大,故曰摩诃。]
[善知识,自性能含万法。是大]。[大],绝对。佛法讲的叫做绝对,绝对的大不是大小比较的大。
[万法在诸人性中],万法就是在我们清净自性当中所影现出来的,只要你不要颠倒、妄相,一执相一直搞。从早上拜佛,打佛七打到晚上,打了一年、两年、一次、两次,执着从来不放下,是非从来放不下,诸位!这个不是修行人。[若见一切人恶之与善,尽皆不取不舍]。这个就是功夫,[亦不染着]。也不批评他,也不伤害他,也不毁谤他,你看,见一切恶人与善,统统不取,也不舍,取舍是对立嘛!就变成二法了。[心如虚空,名之为大,故曰摩诃]。
经文,[善知识,迷人口说,智者心行。又有迷人,空心静坐,百无所思,自称为大。此一辈人,不可与语,为邪见故。善知识,心量广大,遍周法界。用即了了分明,应用便知一切。一切即一,一即一切,去来自由,心体无滞,即是般若。]
[善知识!迷人口说,智者心行]这一句就是开悟的重点啊!愚痴的人,嘴巴每天念,大智慧的人,从内心釜底抽薪的转化,转烦恼成菩提,转识成智。识就是分别,智就是平等。转凡成圣,就在自性转动。所以什么叫做******?自性自转叫做******,是不是?善知识只是给诸位一个方便,一个增上缘,要转动******,要在哪里转?要在清净自性转动。
[又有迷人,空心静坐,百无所思],这个就是外道,什么都不要想。[自称为大,此一辈人,不可与语]。连跟他讨论这个真理都没有必要。[为邪见故。善知识!心量广大,遍周法界,用即了了分明]。在作用的时候,了解说:我这个作用心,是没有执着的心,是没有分别的心,