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现在，她要分辨那个绿色梦想中的陈小鱼和摘掉梦想的陈小鱼到底有什么不同。那个绿色梦想中的陈小鱼会给她写长长的信和动情的诗歌；而退掉了绿色军梦的陈小鱼还会给她写那些动情的诗歌吗？现在的陈小鱼仿佛只会给她打电话或发短信，内容都差不多是:你在哪儿？孩子想你了，我们都在等着你回来吃饭。她想这是他最朴实的诗歌，但是她现在郑重的告诫自己，她不能再被任何情感捆绑起来而再回到他那里去。她好不容易从婚姻的牢笼里逃出来，以后无论是谁，都不会让她再动摇去结婚，她现在就像一只刚被猎人放飞的小鸟，她重新回归到辽阔的天空里，她不仅感恩猎人更要感恩这自由的天空赐予她的梦想。她下定决心她的下辈子是绝对不再去结婚的，以后不管陈小鱼如何追求，她都不会为之动心而复婚。她怕陈小鱼一会儿再打过来催她去他那里吃水饺，就关机了，她骑上电动车回到自己的租住地“玲珑家园”---她租住的小公寓就在这个环境优雅的小区，起初她想与人合租，但终究考虑到安全性就放弃了，她再也不敢去租住那些没有安全保障的房子了，想起以前与陈小鱼租房时自己差点儿丢命的事，就会毛发竖起。从那以后她对这个世界充满了恐惧和无奈，她的心一直痛着，那种痛侵蚀着她对人生真善美的向往和坚持，她真的很需重新审视那些真善美的文学作品是否真实的来源于生活，现在，她已被迫走出了书本，在生活中了解生活并用生命探求生命的“习性”---不要说是去探求“人性”，因为多少年来我们都错读人性错解人性，以盲导盲。孔老夫子的“性本善”仍然也是要借助一个性的“恶”来彰显性的“善”，有人说性本善的“善”，不是善良的善，是“多好啊或太好了”的意思，但是“多好啊或太好了”还是得要有个“多坏啊太坏了”来配衬才有意义的，因此我们无论怎么解读“人性”都是片面的，那么我们还敢于再问或答“人性”到底是什么吗？人类自己能讲的只有“习性”，因为它可以拿来被人做片面的解读，但是“人性”却不能！因为，人的“习性”不等于人的“人性”。冉文丽像个刚刚长大的孩子一样脑海里时时冒出这些东西来，她想从这些东西里像捡垃圾一样捡出她想要的答案。她又仿佛像个孤独无助而又沮丧的少年，曾经是那样热切的渴望着自己快快长大，以为长大了以后无论什么的问题自己都能解决都能懂能会，可是现在她觉得全不是那么回事。现在她已经长大甚至都快枯萎老去了，面临的问题甚至比小时候还要多，她喜欢解决问题而不喜欢放下问题，以至于她解决不了的问题都塞满了她的生活。