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钟天政已经显露了他在“喜”上的实力，若这一场他仍是吹“喜”，文笙便是有备而战，相当于占了大便宜。
而且依文笙此时的状况，表达喜悦也有着很大的困难。
因为音乐不管旋律如何千变万化，细微处又有什么样的创新发展，从节奏上讲，其实只有四种，即轻而快，重而快，轻而慢，重而慢。大原则也是一定的，轻而快表示快乐欢欣，重而快表示兴奋勇敢，轻而慢表示和缓闲适，重而慢表示庄重严肃。
音律是与心灵相通的，人在快乐的时候会笑，会血流加快，举止轻盈。
所以喜悦这种情绪不管怎么表达，节奏都必定是快的。
而一支琴曲节奏要快起来，左手的指法必是重中之重。
不但要频繁地完成吟猱绰注、上下进复这些基本指法，还要掺杂着撞逗等诸般技法为装饰，出指要灵动，过弦要干净，才能使得琴曲听上去不至失了韵味。
文笙复杂的指法虽然没有过多涉猎，但这些最基本的却下过苦功，颇得微、妙、圆、通之精髓，若是左手没有受伤，来上一段自然不在话下。
文笙意识到自己的左手即将派上大用场，心中也有些没有底。
她坐下之后将手虚放在琴弦上，五指做了个屈伸的动作，只是这么一活动，便扯得掌心伤处一阵锐痛，使得她不由地深深吸了口气。
文笙弹琴，其实与项嘉荣吹箫差不多是一个路子，都是注重于心境，只是文笙因为王昔的教导和《希声谱》的关系，在这条路上走得更远。
钟天政将洞箫对到唇边，临吹之前，偏过头，望了文笙一眼。
恰逢文笙等他起箫，两人目光一触，钟天政狭长的凤目随之闭合了一下，文笙拿不准他这是在同自己打招呼还是又在表达傲然不屑之色。
不管怎样，这小子看起来是不打算手下留情了。
文笙唇边不禁露出一丝苦笑，右手中指向外剔出，琴弦发出“铮”的一声。
钟天政按孔发声，上来便是一个长滑音，似一场征战拉开序幕，“吐苦”，那是铁马金戈，颤音，那是生死离乱，他的“悲”带着一股肃杀之气，与项嘉荣的缱绻伤感大不相同。
文笙只得应战。
所幸左手用来按弦的四根手指中，受刀伤影响最轻的大拇指用得最频。
文笙忍着痛，曲起手指，上，下，进，退，掐起，推出，因为受伤，这些指法明显不如以前弹来自如灵动，但她这一曲，立意非常高远，却是出自于前世战国的琴曲《逍遥游》。
《逍遥游》，取意“以神驭气游燕于广漠之墟。与天地俱化。与太虚同体。斯乐非庸夫俗子之所能知也。”
龙翔于九天之上，那是何等得潇洒自在。
文笙在领悟了《伐木》之后，再弹这种曲子，那种心无所累，气逸神远的状态几乎是跃然琴上，显露无疑。
钟天政的箫曲听来仿如苍茫大地哀鸿遍野，而文笙的琴声却好似天籁，休养生息，接引众生脱离苦海。
钟天政修长的手指在音孔上下快速抹动，是谓飞指，口里连续碎吐叠音，将诸般技巧发挥得淋漓尽致。
文笙没有像方才钟天政那样以快打慢，她的左手还偶有艰涩，但右手滚拂打圆，七弦之上声声有情。
两人竟然斗了个旗鼓相当。
建昭帝神情专注，好似听得十分陶醉。
谭老国师长眉跳了跳，比试进行到这般程度，不管是钟天政还是顾文笙，都叫他大大地意外。
殿内一众学徒更是大气也不敢出，现在他们都已经知道，正在进行的十九就是状元之争。
人不可貌相，伤了手的顾文笙，和有一张精致面孔的钟天政，这两人此时显露出来的实力将众人吓到，就连方才刚比了一场的项嘉荣听着都不禁生出望尘莫及之感。
原以为钟天政和自己那一场已经是超水准的发挥，没想到，他还可以更强。
可更强的钟天政，却奈何不得伤了手的顾文笙。
最关键的，他在顾文笙的琴声里面，隐隐感觉到了一些令他熟悉又向往的东西，只是这么听着，就激动到忍不住心生颤栗。
两下僵持，文笙的左手四指屈伸越来越困难，她的额头出现了晶莹的汗珠。
疼痛尚可忍耐，可受伤的经脉在不断地拉扯之下渐生麻木之感。文笙觉着由无名指和中指开始，左手渐渐失去控制，这股酸麻扩大到她左臂，脖颈，连她左侧的太阳穴都跟着一跳一跳地疼。
文笙只得大量缩减左手的指法。
文笙的前世，道家祖师丘处机曾作《青天歌》，歌中言道：“我家此曲皆自然，管无孔兮琴无弦。得来惊觉浮生梦，昼夜清音满洞天。”
这几句道尽了人若是超脱俗世做回真我的快乐。
文笙手虽然伤了，但她的精神十分健旺，甚至于引起了她手下那张琴的共鸣。
就是在她手完好的时候，她也从来没有能够将心中所想通过七弦这么清楚地传达给其他人。(未完待续)
ps：这章写了一整天。
希望大家满意。r655