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之所以这样搞，除了李永吉自己理解起来更方便外，也是为了加强基层组织的军官建设，便于基层部队的指挥；营级建制留出一定的余量则是方便各部队主官更灵活的调动人手；另外就是加强了后勤建设，在连一级就搞了炊事班，可说走在了时代的前头，毕竟李永吉这支部队将来对后勤的依赖很大。
总之，这套操典是个大杂烩，其中包括了如何练兵，如何行军，如何布阵，如何作战等一系列的军事指挥方法，内容包罗万象，描述的也都十分详尽，可以说如果完全按照这套规矩去照做，一个从来没带过兵打过仗的人，也能照猫画虎的带起一支近代军队。
当然，完全按照步兵操典带兵打仗，必然会有些刻板与教条，但好处却是能提前预习过各种情况，轻易不会出大错，对从没上过战场打过仗的人来说，等于先给指挥官灌输了足够的理论基础。而一支严格按照步兵操典训练出来的刻板型近代军队，如果再配上李永吉即将发放的新武器，那么在这个时代的中国，只要不是运气特别倒霉，一般是不会败北的。
第三点，确立军旗，塑造军魂！
发了两本小册子后，李永吉当众展开一面鲜艳的五星红旗——没错，就是现代中国的五星红旗。或许是因为看顺眼的缘故，不管是李永吉还是张信达，对于精武军的军旗方面，异口同声的选择了五星红旗，所以李永吉这次直接拿来当精武军的军旗了。
当然，五星红旗的代表意义就发生了变化，比如红底代表了血性，黄色代表希望，五个红色五角星的意义就成了智、信、仁、勇、严这为将为人的五德。其中最大的那颗五角星就代表智，说明精武军首重智慧与文化，换言之，就是当了精武军的兵，就要好学上进求发展，不能浑浑噩噩混日子。
展示了红旗之后，李永吉要求张威在按照步兵操典的制度训练结束之后，给所有考核合格的官兵做一个统计，也就是把包括李永吉在内所有人的名字都用蚊蝇小楷记录在一个特质卷轴上，然后这个带有人名的卷轴就会藏在特质的不锈钢旗杆中。
今后，这面带有全军官兵姓名的军旗就是精武军之魂魄所在，会组建特别的护旗队，全军上下务必要看好军旗。
旗在，军在！
旗灭，军消！
军旗是全军的军心士气凝结之物，哪怕在最坏的情况下，宁可自己提前毁掉军旗，也不能让敌人夺走！
军旗旗杆中的官兵名录，会根据情况进行定期更改，毕竟士兵是需要不断更新换代的，但不管更换多少名录，之前的名录都会被仔细保存下来，等以后建了忠烈祠之后，会把这些名录存放到忠烈祠中，去享受世人的膜拜与供奉。
这样一来，可以说是让官兵们在活着的时候就能有一份被人铭记的荣耀，能有个地方去参观膜拜，就算死后，也能享受死后的哀荣，并让自己的后人凭吊，这对敬畏祖宗的中国人来说，尤其重要。
官兵名录中阵亡的官兵，会特别用红笔画杠披红，正常退伍的则不会批红；另外在战场上当逃兵，或者有重大原则性错误的士兵，名字就会从军旗名录中删去，表示不能跟同僚一起进忠烈祠享受供奉与膜拜。
很明显，李永吉这是打算套用后世日本鬼子的军旗制度，再加一点改变，用这样一种方式，去凝聚军心士气。
在没有什么特别伟大理想的时代，要想让士兵有高昂的士气，除了要有高强度的训练以及高额的饷银外，最重要的就是让他们有最挂念的东西，也就是戳到他们的痒痒处。很显然，好面子敬祖宗的中国人最喜欢众人瞻仰，也最信死后的哀荣，因此这军旗魂的策略，应该能够凝聚起军心士气。
说完这三点之后，李永吉就不再说什么了，之后就是让大家自己讨论，然后照章执行。
由此可见，李永吉是一早就有所准备，他压根就没想过找外国人来训练，而是要让这些人自己学习自己训练，用个俗话说，叫在摸索中前进。
其实西方的军事制度，也不是说他们的人就多厉害，主要也是他们的整体发展的不错，依托工业，有了一套自己的系统化的军事制度，这些军事制度说白了也是一些前人总结的文字经验罢了。
中国古代也有很多军事总结的经验，比如孙子兵法等，但一来这些兵法晦涩难懂，二来世易时移，古代兵法在练兵列阵方面已经有些跟不上时代，唯有行军作战还有借鉴可言，但在这时代的中国，最缺的不是行军作战的谋略，而是刻板实用的近代练兵法、先进的武器以及近代的军事激励制度。
说白了，那种很会随机应变的聪明将军是很少见的，也不容易学，而利用近现代军事制度去练兵操兵，却是大多数人能学会的。
只要自己功夫硬，也就是把兵练好，把武器准备好，来个一力降十会，那任凭你怎么随机应变，只要硬碰硬打不过我，早晚你还是个败。
很显然，李永吉的这三点说明，就等于是直接给了王三武等人一支近代化军队最需要的理论支持，是后世对这个时代军事制度跟理论的经验总结。不客气的说，李永吉拿出来的这三点说明，特别是那两本小册子，就算在英法列强那里，也是类似于神功秘籍一样的神器。
有了这些，再配合李永吉弄来的新武器，李永吉相信，至少在清国的地面上，同样人数的军队他可以稳吃，三倍的敌人可以稳赢，五倍的敌人能够不落下风，十倍的敌人能够从容退却。
总而言之，有了这么多周密的准备，李永吉相信只要这支军队一旦练成，就必然立于不败之地！