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第6章风水传人
风水起源于人类的早期择地而居，形成于汉晋之际，成熟于唐、宋、元，在明、清时期日臻完善。在传统风水学中，分为两大学派，一个是郭璞等人的理气派，一个是杨筠松等人的形势派。
沈鸿刚的爷爷不仅是一个手艺高超的泥瓦匠，同时也是风水青囊宗的第84代传人。青囊也是风水的别称，由于青囊宗的创始人郭璞著有一风水名著《青囊经》，所以郭璞名下的门人为了区别风水其他门派，就将自己这一宗称之为青囊宗，对外自称青囊传人。
那么，什么叫风水呢？郭璞在《葬书》中说：葬者乘生气也。气乘风则散，界水则值止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。
这段话简单点来说，就是人在充满生气的地方才能更好的生存，而气遇到风就会扩散，遇到水就会停止，所以古人发明一些让生气汇集而不散、运行而不止的方法，这就是风水学。
到了1978年的时候，美国的彭齐亚斯和威尔逊发现了宇宙创生时期的所发生的信息，使人将“气”与微波联系起来，于是，风水就有了科学的解释：所谓的风水，其实就是寻找和制造能让人体有益的微波合理聚集的场所。
沈鸿刚的祖上因缘巧合，遇到了一名老道，而那位老道恰巧就是青囊宗的传人，从而成为了一名风水师。
到了文革的时候，沈鸿刚的爷爷因为懂风水被迫害入狱，而那时沈鸿刚的爸爸的刚刚成家，青囊传人的身份自此中断。
沈家虽然是风水青囊宗传人，但是他们却不以风水为职业，他们的正经职业是乡村泥瓦匠，这个手艺倒是一辈辈的传了下来，现在沈鸿刚的爸爸沈卫就是一名泥瓦匠，在外面领着八九个人包活建民房，也是做得风生水起。
沈鸿刚的爷爷被平反后，就闭嘴不提风水二字，而是用自己精湛的泥瓦匠手艺为村民建房。是凡爷爷建过的房子，住进去的人都说好，有不少人就是因为建起了新房，而日子过得发达起来，这就是因为爷爷在建房的时候，利用他掌握的风水知识，把房子建在旺地福地，才有他们发达的机会。
另外一个，爷爷的泥瓦匠手艺，也是没得说，认识爷爷的人都尊称他为“送福沈”，意思是说，他给谁家建房，就把福气送到谁家。
沈鸿刚是爷爷的大孙子，等他降生的时候，风水开始成为热门，爷爷在闲暇之余，也将风水一些常识灌输给沈鸿刚。
但是那个时候，沈鸿刚已经展现出读书天赋，沈卫与古娟一门心思盼望着儿子能够考上大学，跳出农门，对于那个青囊传人的身份，根本就不屑一顾，认为那是老古董了，那爷爷也没有强迫沈鸿刚，而是把自己的衣钵封在了一个山洞中，并告诉沈鸿刚说，什么时候想成为青囊传人，打开那个山洞就可以了。
沈鸿刚在学校之所以有着四大金刚的称号，这与他的爷爷也是分不开的。作为一个风水师，常年在<fo;float:left;li:0;font-size:0;overflow:hidden;width:20px;">看/书网网游?</font>外闯荡江湖，一些防身的本事是必不可少的，所以在爷爷的锤炼下，沈鸿刚的身上也藏着别人不晓得的技艺。
而沈家与村长杜治国家结仇的原因，也是很简单，那个时候杜治国的父亲再合作社当领导，利用手里的权利将坏事做尽，为了能阴泽后代，他当然希望自己也能占有一方宝地，这个任务当然就落在了送福沈的身上。哪里想到性格耿直的送福沈没有答应，后来，文革就来了，就给了杜治国的父亲报复的机会，从监狱出来后，送福沈也落得一身病。
杜治国年纪轻轻地就接过了父亲的班，继续统治着沟沿村这一亩三分地，在生产队解体分地到户的时候，他又把后山的那一丛茅草地分给了沈卫，好在沈卫两口子手脚勤快，两三年的时间就把茅草地变成了花果山。
在杜治国的眼里，那是块荒地，但是在送福沈的眼里，却是一个好地方，他死后，就埋葬在这里。
作为一名准风水师，当然沈鸿刚也看出了爷爷的这块墓地是沟沿村最好的风水，作为好风水的龙、穴、砂、水、向五要素，在爷爷的墓地上，都有体现。
风水中的龙，指的是山脉。山脉分为主脉和支脉。主脉叫干龙，一般指一个地区中最高大的山脉。支脉叫做支龙，是主脉旁边的较小山脉。
风水学以南海、长江、黄河、鸭绿江四大水域为界，将中华山脉地势分为三大部分，称为三大干龙。北条干龙、中条干龙、南条干龙皆以昆仑为源头。所以，在风水中，也把昆仑山称为山祖。
其中北干龙经过阴山、贺兰山从北京进入辽海，它的支龙为恒山、太行山、燕山。
中干龙经过四川进入中原，最后随淮水入海，它的支龙为终南山、华山、泰山、嵩山。