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十里大道，枯槁荻草，黑雾笼罩，腥风热尘扑打在朱色城楼上，沙沙作响。袅袅熏香桧扇轻摇，贵族们极尽所能行风雅之道。但红梅挂衣光鲜织锦却掩不住森森枯骨的悲叹，鬼神妖魔怨魂，存在于世上，驻留在每个人的心中
平安时代，一个曾与盛唐帝国隔海相对的时代。它孕育了令后世赞叹不已无比华丽的灿烂文化，却也隐藏着众多不为人所知的黑暗。在日本的民间历史里，那个时候的日本妖魔横行，民不聊生，为了消除天地人鬼间的矛盾，身着狩衣的“阴阳师”们大显身手。他们借包罗万象的卦卜和神秘莫测的咒语，驱邪除魔斩妖灭怪，成为上至皇族公卿下至黎民百姓的有力庇护者
借此，阴阳道开始在日本盛行，并且成为皇室神殿里不可或缺的一部分。
不过阴阳师的饭碗可不是好捧的，在尔虞我诈的宫廷中生存，他们必须熟稔一切风雅事，和歌汉诗琵琶笛，还有香道或者茶道，样样都要涉猎。此外，还必须有看穿人心的本事及不泄密的职业道德。所以能成为阴阳师的，俱是当时一等一的俊彦之才，并且收徒极为苛刻，要求相貌都是极为俊美的男子，所以，这个职业在日本是非常神圣的。
阴阳师作为神职，在后来的发展中，武士阶级开始在日本崛起，神职人员因为其能占卜和测方位凶吉，还会一些神秘的阴阳术，大多都成为了军师。这根中国古代的军队配置多有些相似，比如孔明作为刘备的军师就是有名的道教弟子，精通五行数术。
在二战期间，神职人员同样也随着战火烧到了中国境内，在日本阴阳师是非常稀缺的，也是非常受他们那些武士们尊重的。出战之前，阴阳师的鼓舞对于军队是解决的精神武器，虽然他们手中没有沾着中国人的血，可是他们却是一直在借刀杀人
而他们腰上插着的那把扇子就是他们吃饭的家伙，也叫做军扇，两面各画有日月。开战之前，军方都会问一下阴阳师占卜的结果，万一碰到不得不出战的凶日，便在白天把军扇的月亮面显现在表面，让日夜颠倒，以便将凶日化为吉日。其实这在查文斌看来，不过是掩耳盗铃的把戏。
他对阴阳师是有些涉猎的，不过他也非常纳闷道：“只听说阴阳师幻术比较了得，怎得还有法子保证尸首不腐，这几个人看上去年纪都不大，顶多三十岁上下，脖子上也没有勒痕，他们是怎样被挂上去的”
“用手指”叶秋道：“你们尽量离着远点，这些东西刚才我看到就像是蝙蝠一般倒挂在上面的石头上，大概是我踩了破了那箱子才惊动了它们。”
九儿一听这话，脸色刷的一下就白了，她捂着嘴巴道：“你的意思是它们是活的”
“是不是活的，一试便知”说罢，查文斌已经一张镇尸符祭起，用剑一条朝着最当中的那具尸体额头上贴过去就在符纸要贴到的时候，那尸体好似背上装着轮子一般竟然向后一滑，接着硬生生的原地拔起，双手“咔”得一下竟然试图去夹住查文斌的七星剑
“小心”叶秋见势不妙，冲上去身子一蹲，双手从那尸体的胸前往外一撑，勉强是微微挤开了一条缝隙，查文斌的七星剑一送，他便顺势想贴着叶秋的肩膀直刺对方胸口。
可是，在那一瞬间，查文斌却又收住了。为何因为他依稀看见了自己刺向的不是别人，而是胖子
等他把剑收了回来，叶秋也跟着闪躲了出来，查文斌一眨眼，哪里是胖子，刚才分明就是那具尸体啊他这才明白方才自己并不是看花了眼，而是对方的幻术起了作用，竟然在这么短的时间内迷惑了自己
“往后退，往后退”叶秋一边喊，一边示意他们向后，查文斌也觉得这几个东西并不是僵尸那么简单了，僵尸决计不会有如此柔软的身体和飘逸的动作，并且尸首也不会保存的这么完好，若不是那几人气息全无，当真是和活人无异，就连瞳孔都没有散开
丁老爷子也一边退一边对查文斌道：“这不是僵尸，是式神”
式神是个什么玩意简单的来说，就是一个被人操控的玩偶，和道教邪术里面的摄人心魄控制人的手法十分相似。与傀儡术不同的是，他所操作的是活物，以契约的方式把自己的身体贡献给神灵，以咒语的方式超脱自己的意念，并引领神灵和自己的身体合二为一，和中国道教讲的附体又有些相似。