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天地师傅都祭了。鲁班弟子祭门梁-----
一祭梁头万里红朝，（好啊）
二祭梁肚国家富强（好啊）、
三祭梁腰角带飘飘（好啊）
四祭中央太极图（好啊）
太极图上出彭祖（好啊）
彭祖寿高八百八，……
妮儿听的是瞠目结舌，上梁确实热闹，这年月无论何时地就连上梁，也不忘国家富强挂嘴上。
喝彩声很长，而小工用长长的麻绳系住中梁的两端，寓意着日子红红火火、长长久久。木匠和瓦匠师傅则利索地爬上两堵掺墙上，在鞭炮的炸响声中，弓着腰缓慢地吊起中梁，担放进梁柱上的槽榫，槽榫里插着红花。
随着木匠师傅喊出“人丁兴旺”的结束语的时候，上梁的程序并没有真正结束，作为主家的姚长海把备好的东西，交给木工师傅，而他拿着糖块儿和红枣、从上面大把大把的往下扔，当然还有四个寓意特殊的四个大馒头。同时还放着鞭炮和伴随着喝彩声，下面的小孩哄抢着，热闹的很！
骑在中梁上的木工师傅喊道，“俺手里的可是东方馒头，那个抢回去养儿子。”说着扔了出去。
几百号人在地上挣抢，那场面非常热闹.壮观，又风趣与滑稽，纯属是一场闹剧，但人们开心快乐。
与小孩子争抢的不通，围观的大人们就会去拼命挣抢，挣抢最利害的当属东南西北四只大馒头。
开始扔糖、枣还有馒头时，刘姥爷就抱着妮儿远离的人群，远远地看着如此热闹地场面。
刘姥爷也不管妮儿是否听得懂，慈祥地声音响起：“没娶老婆的男青年抢到东方馒头，会喜讯畅通，找到好媳妇，女青年抢到会嫁个好婆家；结了婚的男女青年抢到东方馒头，则会生养儿子；其他人抢到东南西北方位馒头，都能财运亨通，发家致富。西方的馒头据说：抢回是去生养女儿。一般年青人不会去抢。东方馒头抢回家放在菩萨像前供着，由妻子一人慢慢吃完，老人们讲保准生儿子。 ”
哼哼……封建迷信、重男轻女。
直到此时整个上梁的过程才算得上圆满地结束，已经十点了。
上梁不仅仅是农村盖房子的一道工序，而是寄托了农家人安居乐业的美好愿望。上完梁还得摆酒席，答谢乡亲们。
上完梁还要铺上瓦，一色的青瓦铺到顶。当然这些就不是今天一天能干完的，剩下的青瓦，姚长海还打算修补一下姚爷爷的房子，眼见着雨季要来了，早早的做好防范。
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刘姥爷和连幼梅带着妮儿吃完上梁的大烩菜酒席，刘姥爷就抱着妮儿去了还没盖好的新房。
连幼梅作为主家，可不能轻省了，况且已经‘躲懒’了不少日子了。
刘姥爷看着姚长海严格遵照他的吩咐盖房子，不住的点头。
房屋成前窄后宽呈正梯子的形状，居住此屋的主人不但福而且贵，还必定在社会上轰轰烈烈。
他怀中的妮儿也打开天眼，不由的细细看起了未来自己的家。
眼前这座盖了一多半的房子，在妮儿眼里好像散发出一股淡淡的金色光泽， 温暖的像阳光，很舒服。
这乃是天地之间的阳气，聚拢起来灰蒙蒙，令人感到不舒服的则是阴气。
阴阳五行之说存在于古老的东方文化中，中医就讲究阴阳调和，阴阳之说，是存在的，只是普通人看不见、摸不着。
且很多人被西化了的脑袋，只知道一是一，二是二喽！
妮儿又细心看了一遍，看出了些门道，不愧是玄门中人，不但化解了煞气，还使得宅子成了藏风聚气的最佳的居住环境。
风水学热衷追求天时、地利、人和的“天人合一”融洽境界。“藏风聚气”是理想模式，取的是负阴抱阳的格局，这种格局基本上是坐北朝南的方位。
这也正与位处北半球的大地的最佳朝向是一致的。但由于地段不同，不一定都达成最佳朝向，所以风水师有时多依地形走向而适当偏转建筑的朝向角度，切合地利。
风水学中讲究“藏风聚气”，这四个字可谓道尽内中“天机”。现代科学表明，人体外表存在着一层肉眼看不见的气场，它由人体本身产生的能量流不断流动形成，这种能量流所交织而成的维持生命所必需的“气”。
这种气场喜聚不能散，相当于给人体穿了一层“盔甲”，加了一层保护层。若是这种气场散失到一定程度，人体就会受到外界不良因素的侵袭而致病。这种“气”在人休息进入睡眠时最弱，也最为外界不良因素所侵入。
有人做过实验，在空旷的地方睡眠比在室内睡眠时，围绕在人体周围的“气”要微弱。古人在居住环境上下了一个断语：“宅小人多气旺”，这与人体气场在外环境中的聚与散的理论不谋而合。
理想环境的“四灵”之地，风水学概括为“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯服”。用的是“后、前、左、右”的相对方位，而不是“东、南、西、北”的绝对方位。这也就为因地制宜提供了较大的回旋余地。
“嗯，不错，不错。”妮儿观察后点点头，心里腹诽，果然深谙风水之道。
“小家伙，你懂什么。”刘姥爷看的有趣，轻点她的鼻尖道。
“哼哼……小看人！”妮儿撇撇嘴，咿咿呀呀地抗议道。
别忘了她可是魔修宗师，望气之术，这些对于她来说，都是小儿科。