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回到了义庄，给九叔打胜了招呼，说自己要炼制法器不必叫他后便一步不停留的进入了自己的房中。关上门怀着激动的心情，将那雷击木小心翼翼的放在了桌上。观察了一会，心中构思了一下该如何下刀。这节雷击木大概有个一米五左右，很适合做桃木剑，这也是白羽最想要的一个法器。一名茅山术士没有桃木剑是会让同道耻笑的，要知这桃木剑可是茅山术士最常见，最常用也是最基本的一类法器。没有桃木剑不但会降低茅山术士的攻击力，更会让茅山术士对鬼类邪物的震慑力降低。
当然若论攻击力，桃木剑的攻击力要比铜钱剑要小很多。但这雷击木便要另当别论了，上付雷火绝对是归类邪物的克星，而且便是正道人物也会惧上三分。其实白羽也想制作一把铜钱剑但是好的材料实在难找，一般来说不但要是一个年代久远的朝代所产的铜钱，而且还得要气运强盛。要想找到这样的好材料，白羽貌似除了去盗墓，还真的不好找。
白羽当下已构思完毕，无一丝犹豫，从怀中掏出一把刻刀，对着那雷击木刻画起来。他的精神很集中，手上也很稳，不敢有一丝颤抖，唯恐一不留神毁了他。
首先刻画出了一个大致的形状，然后便是在剑柄上，护手上雕刻花纹了。白羽在剑柄上的每一缕花纹他都细细的雕刻，一丝不苟得将刻好的花纹细细打磨。然后他在剑柄的正反面各雕出了一个八卦图案。剑身开锋，细细的刻着。约过了许久他长出了一口气，剑身变得细长，显出了玲珑的躯体，将桃木剑捧在手上，显得爱不释手。毕竟这是他的第一件法器，也是自己制作的第一件法器，可能这件法器还要伴他许久。
不过只是雕刻好了还不算成功，必须还要开光！开光之后才能算是一件法器，才能驱邪避鬼。真正好的法器开光可不是像那些为寺庙里，道观里念两句经就可以了，这样的高等法器需要精血配与特殊的法诀！精血是宝贵的，浪费一滴便会让人精神疲惫。
但这次白羽却是下了血本，只见他咬破中指逼出数滴精血来，轻轻滴到木剑之上，随后白羽飞快地掐了个法诀，竟仿佛有所指引一般的向着四周飞速的扩散了开去。精血不一会边沁透了木剑的每一寸，白羽运转体内法力随着精血流动到桃木剑的每一丝。
渐渐的桃木剑竟散发出一阵血红的光芒，约过了大半个时辰光芒黯淡了下来，一股炽烈而浑厚的气息自桃木剑上流露出来。这件法器开光成功了！而此时的天色也早已日落西山，屋外鸟息虫鸣。
白羽将他放在了桌上，心身疲惫之下幻想着自己手拿桃木剑斩妖除魔的威风，怀着自己斩妖除魔的梦想沉沉睡去。清晨的鸡叫将白羽从沉睡中唤醒，他睁着惺忪的睡眼，伸手一摸将桃木剑摸到了手里。
看着桃木剑一阵傻乐，桃木剑此时竟好似感受到了主人的喜悦，在白羽手里轻轻的震颤着。
修道之人一旦有了法器一般都会先于法器培养熟练度，当自己与法器的熟练度达到一定程度战斗力将会有不小的增长，甚至还可以以特殊的法诀御剑。反之与法器熟练度达不到战斗力也会有所降低。
与九叔开任老太爷的蜻蜓点水穴还有两天的时间，于是白羽便用这段时间勤加练习，狂刷熟练度。不过不知是被系统改造的原因，还是因这件法器是他亲自炼制。除了刚开始练习时有些生疏老感觉找不到顺感外，接下来的时间熟练度是蹭蹭往上涨，每挥出一剑便多出一丝感悟，便会找到一个更好的角度挥出第二剑，渐渐行云流水。
两天时间的练习让他感觉，每次拿到这把桃木剑就仿佛自己身上便多出了一个零件，而且这个零件还如双手一般自如。
这天是人老太爷出土的日子，文才大早便起床，秋生更是早早的来到了义庄，两人分工准备了不少东西。光是香便是数打，而且相中更是齐备，长短粗细各各不一。白羽虽传承了茅山基础法门，但上面只是介绍了一些简单的术法，或平常的运用。制器与制符法门较多，开坛确实记载甚少。虽他现在的修为上是与九叔相差不大，他现在已有了八丝法力，九叔也只有十几丝而已，但人家可是正宗的茅山传人啊。记得剧情中九叔还有一本茅山秘术，虽因资质有限，但多年的经验白羽可是领教过的。白羽会的九叔一定会，九叔会的白羽一定不会，这开坛便是一个。开坛可是一门十分有用的术法，开坛可以让自己与阴阳沟通也可以布置阵法，以微弱的法力发出最大的功效。
不过想到九叔手中的茅山秘术，白羽又忍不住一阵心热，必须得找一个机会“借”来用一下。相信自己学了之后实力定会有着显著的增长。
大约准备了一个时辰左右，文才秋生终于准备好了，九叔喊上了白羽进人休息了一下，喝了会茶。不一会儿，任老爷差的人到了，来到堂前上前恭敬地道：“九叔任老爷让我们来搬东西来了。”九叔应了一声，招呼上文才秋生，几人跟在后面便往着任家祖坟去了。
不过中国人看热闹的天性却是是一个传统，就是迁个祖坟，但一个镇上便来上百个人围观。这时九叔一穿上了一件杏黄色的道袍，头上也带上了道冠。
坛摆在了任老太爷坟前，任老爷上前恭恭敬敬的上了柱香，随后来到九叔跟前，说道：“九叔，当年看风水的说这出穴很难找的，是个好穴。”
九叔点头说道：“不错，这块穴叫蜻蜓点水穴，长三丈四只有三尺能用，阔一丈三只有四尺有用，所以棺材不可以平放，一定要法藏。”