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多邦之战的伤亡数字被安南官员根据填埋的尸体粗略统计出来，包含因重伤不治身亡者，高达十万的数字非常惊人，连带被俘之人多达二三十万人，而此前徐灏已经收到明军伤亡的准备数字，阵亡八千六百人，其中黄中的四千敢死队伤亡三千。
明军的尸体已经妥善送到云南就地安葬，天气的原因没可能一一送往原籍，伤兵也经由海路返回福建治疗，徐灏已经命都督府制定完善的抚恤制度，为国伤残军人由国家照顾终身。
姐夫张辅的统率有方，三军用命固然是战胜的决定因素，同时不能否认民心向背亦是关键，明军打的旗号是替陈氏复国，得到了安南人明里暗里的各种支持。
徐灏面前摆放着一堆火器，出人意外的竟然比明军传统火铳还要先进，从宋朝到元朝，安南就已经开始从仿制到创新，类似战国的恶劣环境，都让文化传统几乎和中国无异的安南人极为重视对火器的改良。
可以说明朝立国后，对于经营骑兵的重视要远大于对于火器的重视，安南人在这方面无疑比明朝前进了一步，但也仅仅只是一步而以，反而明朝沐英张辅在火器的使用方法方面超越了时代。
“唯有面对强敌的惨烈战争才能让一个国家在军事方面不得不前行，逆水行舟不进则退。”
徐灏有些感慨的说道，历史上安南人迫使明朝撤兵赢得了信心，随即征服了占城国，武力令真腊柬埔寨等国低头，迎来了一段长时间的和平时期，志得意满后再没了继续改良火器的兴趣，直到被英国殖民者征服，火器较之现今大大退步了。
倒是明朝神机营借鉴了安南的火器，此后又被倭寇搅得戚家军横空出世。火器的应用朝前跨了一大步，再后来仿制欧洲的大炮和火绳枪，可惜整个国家的内忧外患没有挽救灭亡的命运。
相对应的是满清经受了火器的洗礼，进关前积极掠夺工匠铸造火炮火枪，进了关后因害怕火器下令全面禁止。朝鲜因宗主国的保护，除了万历年间一度灭国到击败了丰臣秀吉，偏居一隅和平了将近五百年。从始至终对于火器的兴趣不大。[]平凡的明穿日子434
倭国则因战国的『乱』局，织田信长把火炮发挥的淋漓尽致，但是在和明军的较量下败下阵来，德川幕府令倭国开始走向和平，火器也随之没落，直到明治维新。
徐灏摇了摇头收回思绪。多邦一战几乎奠定了胜局，朝廷为之欢欣鼓舞，朱高炽兴奋之余下旨催促张辅再接再厉，要以最短时间内捉拿胡氏父子，平定整个安南成就不世之功。
就算没有徐灏，张辅在历史上也是获得了大胜，现在被胜利冲昏了头脑的朝廷认为此乃改安南为交趾的良机。让这片土地重归中国。
提出此建议的是以大学士胡广为首的文武官员，而内阁解缙杨士奇和姚广孝等则竭力反对，反对的原因各有不同，总的来说都看出了安南的隐患，就和中国为何放弃了征服朝鲜的原因一样，历史已经证明了结局。
对此徐灏一直没有表态，他在估计公然和皇帝唱反调的后果，转过头来问张辅：“姐夫你的意思呢？”
张辅近年来受到妹夫持续不断的影响。多多少少有了些变化，不再变得惜字如金，起码在徐灏面前不会如此。缓缓说道：“杨士奇谏阻说‘陈氏虽无能，却颇得民望，其民多怀之，若骤行废止，恐至安南士兵结怨。钻营之徒势起，后患无穷也’，可谓是一针见血。”
徐灏暗赞姐夫不愧是现在屈指可数智勇双全的将领，领兵打仗的才华远在自己之上。他从接过主帅的那一刻起，就以攻心为上，功城为下，结合对手的实际情况做出决断，不仅仅只会带兵而不考虑政治文化等因素，这是优秀统帅的必备素质。可见成就功业者绝非偶然，何况历史上张辅四次平定安南，每一次都无一例外的获得全胜，如果不是最终窝囊的死在土木堡，历次北伐都是以朱棣为主，张辅的名声绝不应该在戚继光之下。
张辅从来没有低估过南安人的战力，这也是他能获胜的原因之一，倒是沐晟等将领把安南人当成了未开化的土著，结果饱尝羞辱。
徐灏说道：“安南人已经自成一国近千年了，强行吞并确实是后患无穷，没有本国人的拥戴，我们根本无法站稳脚跟，即使动用怀柔手段和同化之策，怕还得得被当成侵略者。”
张辅沉默不语，徐灏知道姐夫舍不得放弃令他功成名就的地方，其实他又何尝想放弃这么大的土地？而现实是一旦选错了人，连年战『乱』会白白牺牲多少无辜将士的『性』命？问道：“如果姐夫能长期在此镇守，则起码三十年内朝廷可以高枕无忧了，可否？”
张辅一愣随即苦笑起来，他怎么可能长期留在安南？朝廷能放心？沐英父子的离奇暴毙乃前车之鉴，西北宋晟是两个儿子娶了两位大明公主，不然早就被召回京城了，这方面张辅比徐灏还要懂得明哲保身之道，比徐灏还会低调做人。
而且这里实在是距离京师太远了，张辅岂能让妻子儿女在这里生活？
徐灏也叹道：“目前国家之安危所寄，在北不在南。”
徐灏是实话实说，明朝的防范对象永远是北方而不是南方，当年他曾要求鬼力赤诛杀黄金家族的后裔本雅失里，也派出了三十名锦衣卫去暗杀，可是没成功，本雅失里逃到了中亚帖木儿帝国，皈依了伊斯兰教，因世仇的原因对大明恨之入骨。