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我最喜欢收藏书，有时也见到各类的小器物，有的古色古香，有的玲珑精致，令人爱不释手，也忍不住买下。但过后让行家一掌眼，往往是新仿的，于是越越有破绽，越越不上眼，就拿来送人了。比如，我曾在地摊上见到一颇似白铜制的小拨浪鼓：工艺满精，一根比香烟略粗的圆铜杆，上下两个小鼓，鼓边各拴两根绳，摇晃起来扑通有声，和舞台上、连环画上的一样。有好几个人充满兴趣的围观着。我了一会，生怕错过，问了价钱，当即买下，连价也没还。事后，让行内朋友一，当头一盆冷水：这是地道仿品。我开始不以为然，可是地摊上不断出现一模一样的东西，价钱也越来越低，最后低的都使人怀疑连材料钱都不够。这样的事有过几次，我就很少碰这些东西了。但是也有例外，有时也能碰上一件珍罕物。尽管这样的机会不多，一年有个一回两回的就不少了，这就是拣漏了。要是三天两头的遇上，那不早就发了？之一象牙烟嘴那是在好几年前。一个周日的上午，我在文化市场上逐个摊位浏览，没有入眼的就走过，感兴趣的就仔细审视。突然，在一些杂件中到一个象牙烟嘴：这是个有年月的象牙制品，装香烟的一端被烟灼的有些焦糊色，还有些纹状细条，这在行内说法是“笑了”，这是有一定年月的特征。这个烟嘴最大特征是比一般的要大，粗端有拇指般粗，有近一扎长，拿在手里，很出味，象三十年代上海滩上的大亨。我不抽烟，用不着这东西。但觉得送给抽烟的朋友，肯定会非常喜欢。遂询价，还价。以摊主报价按拦腰砍再加一成成交。给几个朋友了，都很喜欢，喜欢它的那种气派，一物在手，有种老大的豪气。特别是书画界人，更是欣赏有加。都说你也没用，送给我吧。正准备送人时，在把玩中，上面隐约象有字，拿布一擦，果然是字迹，但让烟火气遮住了。沾上去污粉清洁剂，再用去污抹布擦了又擦，字渐渐清晰显现，乃是两行，每行两字：“赤水”“向左”。我也不明白，向朋友讨教，都说不出所以然来，有的说：赤水是地名，也可能是使用者的家乡。有的说，向左是方位，也可能是某种纪念------有天，一个搞字画收藏的朋友打电话告诉我，说有了出处，原来康生所作字、画上的题字，许多都是“向左”。他的笔名就是“鲁赤水”，据说是对应“齐白石”而起的。照此推断这可能是康生使用的物品。这件象牙烟嘴成了我的藏品。之二铁管王子一个周末，朋友约我到邻近的平度市去。那里有北魏郑文公碑，还有大泽山葡萄。这都值得一，但我们不是这，是当地的文化市场。凌晨驱车，一大早就到了。文化市场好气派，很大的一片全是二层楼房，一层是铺面，店主生活、居住在上面。我们先地摊，但见琳琅满目、铜瓷杂陈，和各地一样，都是仿品。到一摊前，有几册旧书，翻检多是民国版医书，把书放回时，眼前一亮，摊上放着一块怀表，薄而圆的造型，烤兰的表壳，黑中泛兰，象二战中的小手枪那种颜色。边上镶着两圈黄澄澄的铜箍。表面上的小时标示是很帅气的斜体阿拉伯数字，细长的时针、分针，镶在表中心的轴上，秒针在表盘下方，有个小小的圆型刻度标示。整个表的造型简洁、精致、帅气，真叫人喜欢。询价。摊主报价不低。并一再说是村中老人多年前从国外带回，一直用着，舍不得卖。这种故事在摊上听的多了，谁也不会往心里去。我对表也所知甚少，放下走开。在市场中转了一圈，无入眼的东西。但心里对小怀表老放不下。我忽然想起一朋友是玩表的，遂找一背静的地方，给他打电话讨教了要点。然后又装作随意式的走回去。拿起表来侃价。摊主也真是咬牙的主，硬是言不二价。照价成交。在市场转遍了，又到一户家了，真没有可买的了。傍晚回来。过了几天，约了两位懂行的朋友来，他们了外观，又打开后盖，仔细完后说，你这表叫“铁管王子”，是一次世界大战胜利纪念表。表外两圈黄箍是k金的。是瑞士制造的。恭喜你，这表买着了。青岛周边农村，在一战时，向欧洲输出劳工，这是当年的劳工带回来的。在国内很少见。因这表走的不准，我曾找专业人员修过，修表的也都赞赏此表的外观设计精美。意见是修不好反不如不修。留着当纪念吧。之三传世犀角杯在我们这周边的县里，有些人走乡串村，收购各种古董文物，这用他们的话说，叫“拉乡”。干这行的人，首先要人情地理都透熟，这样才能深入到户家，还要有种天然的亲和力，和老幼妇孺都能说得来，不然，谁能把箱子底给你？还有，就是能吃苦，腿脚勤。说的简单，做的好与不好，差距可就大了。有些人时不时的能搞点稀罕玩意，有些人再弄也是大路货。经过多年的“拉乡”，这些人逐渐成了某些方面的行家。其中，有一个小l,长的精瘦机灵，为人较实在，经常到我这里，给我他新收到的东西。有一次，他来了，带来了一个短粗的角质杯，上口粗、下口细，是不规则的圆形，黑黑的，质地很细密。他说这是在一村庄农户家收上来的，是祖传的犀角杯，收价不贵，我要的话，可以便宜相让。犀角杯----这可是好东西，这是我第一次见到。我端详着这又象电木又象橡胶的黑东西，实在没一点谱。又一转念，现在高科技新材料，仿什么象什么，古瓷象牙都能仿，何况这少见的犀角？从农户家收的也不可靠，有的商贩就把假货先放到边远乡村，然后再带着客户一板正经地去货，这样上当的也时有耳闻。这东西不能要。倒不是觉得小l要骗我，而是怕他也上了当。后来小l带着这犀角杯上了一大都市，卖了三万五千元，是论两称的，而且是按较低单价核价的。据对方说，这是亚洲犀角，比非洲犀角便宜。我说按理应该亚洲犀角比非洲犀角价高才对，就象老象牙一样。小l默想了一会说：“好象是这个理。反正我赚了，别想那些了”。这是做生意人的心态。过了很长时间，听说，他是90元钱收的。小l发了个不大不小的财。但这样的机遇，多数“拉乡”的人一生也难得一次。之四失之交臂的象牙古佛也可能这儿地处沿海，市场经济比较发达吧。许多中、青的书画从业者都是自由职业者。他们有的是辞去公职，有的毕业后就自谋职业。其中有人开装修设计公司，有的开书画廊，还有的以卖字画为业。好象过的都不错，有房有车的不少。工作是自己喜欢的，又能解决衣食之忧，心情肯定不错，因而创作就有情绪，能出好作品。他们有时集体活动，企业或单位请去，待如上宾，酒宴侍侯，住上几天，每人留下几张字画，东道主再送个红包，这种形式俗称“笔会”。有时就象演员走穴一样，到某个地方，由当地的朋友帮助组织，现场作画出售。后一种方式简捷明了，更市场化。被越来越多的采用。差别也就出现了，有的人可能广受欢迎，有的人就乏人问津了。我认识一个l某，就是搞这种“走穴”的热门人物，他画的不错，人又随和，经常南去北往的。他的方式也较灵活，除了现金交易，用文物古董交换也行。这样，他收藏的陶瓷、佛象颇为可观。每当有新藏品，他都邀三、五好友，观赏品评。有一次，他从外地回来，给我们讲起在异地作画现场，有人拿着一具比核桃略大一点的象牙佛，要换他一幅画，那怕小点的斗方也行。他到象牙佛上都是一圈圈的纹裂，状似树的年轮，以为是残破的，就没换。我一听，当即告诉他，这是象牙制品“笑”了。如他说的这样，我也见过，那是最少三百多年以上的老物，才能有的。根据其描绘的造型，这极可能是明代的牙雕佛象，殊为难得。他听了，当即打电话给外地的朋友，让他帮忙找回来。这岂是能找回来的？交臂失之，良可叹惋！！之五收藏野趣收藏并不限于金玉古董，人们生活多元，爱好也就各异。听到见到收藏的故事很多：我们这儿有收藏崂山绿石的，这是在青岛近海的一种绿色的石头，又称海底玉，很受人们青睐，由于资源逐渐稀缺，价格逐渐上涨，不大一块，就要成千上万元。青岛00多年前划为德国租界，老市区的规划设计、建设都是德式的。后来陆陆续续城区改造，有的人就收藏老门牌、老砖瓦、老污水井盖（当地人叫“古力”盖，是德语音译）。青岛在大海边，有人就收藏船上的舵轮，我见过有人家一进门就是一排舵轮------这里介绍一种特殊的藏品：崂山棍。崂山上生长着一些木本植物，当地人叫“山荆”或“黄荆”。有的登山人，砍一根做手杖，借力爬山。在山路旁的旅游点上，就有卖这种棍的。这种棍生长在奇岩怪石上，有的让野藤缠的成了虬杆曲枝，造型古怪，充满野趣，很受游人喜爱。有人就收藏这崂山棍。下面，我引用爱好者的一篇短文，算是对崂山棍的介绍吧：游崂山的人多数想得到一柄崂山棍儿，因为它是崂山的名产之一，而且在手杖中是颇有些名气的。崂山棍儿的价值，不仅在于它可以做拐杖应用，更重要的是它独特的艺术价值。一条好的崂山棍儿，要具备质、色、形三方面的特点，一样欠缺都不算佳品。先说质。崂山棍儿要苗条、坚韧、光滑。好的棍儿，外观清秀，大约拇指粗，再粗了就呆笨，无灵气。木质细密，棍体坚韧，曲之能复直，重力压不断。极其光洁。具备这样的材质，就具有了崂山棍儿的基本条件。再说色。崂山棍儿有两种颜色，枣红和浅黄。带皮的通体呈枣红色，杂以白斑（削枝条留下的疤痕），不带皮的呈浅黄色。崂山棍儿的皮很薄，干后与木质紧紧结合在一起，无法剥离，表面光洁滑亮如竹，色泽紫红。剥掉皮的崂山棍儿呈微黄色，上去暖适、温润、舒服，但不如带皮的高雅。色白的，即便不是假货，也显得幼嫩，不稳实，价值就差多了。质与色是崂山棍儿的主要条件，但与形相比，只是像人的躯体和外表，形才是崂山棍儿的魂，是灵气所在。形，体现在根部，也就是手杖的握柄部分。崂山棍的根部，首先是主根要弯曲可以做手柄。同时，次根整理后与主根一起构成某种动物形象，如龙、凤、鹤、鹰、马、鹿、猴、羊等等，越像、越自然、越奇特越好，这是最重要的。如根形很美妙，但不能握，在近根部有适当的弯折，可握持，那也是难得的珍品。一柄崂山棍儿在手，使人觉得韵味十足，像一首小诗，从头到尾都很有情趣。这就是崂山棍儿的珍贵之处。好的崂山棍儿不易获取，根部有模有样的，平地沃土长不出，要到石崮上、石劈缝中去找。要完整的挖出它的根也不容易，有时光用镐头还不行，还得用撬杠，甚至用錾子凿石。所以，就是常年与崂山打交道的山里人，一辈子也采不到几根。物之珍来自奇，崂山棍儿就是这样。……