第296章、当我徒弟吧(1/2)

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宁采臣的浩然正气早就该突破了,而这次科举显然便是一次契机。成,自然立即突破五寸,进入更高的层次;没有中,那他就要想想其他的办法了。

浩然之气自然是想突破的,它的量本身早就达到了一个界限。而在这个可以突破的契机前,所有的浩然之气全都涌动起来。

其实也不能是浩然之气在躁动,准确来说是遭到人为分割开的浩然之气无时无刻不想恢复,不想达到天道功德的地步。

本身便是与天道功德类似的存在,自然其天姓便是恢复原貌。

如果不是宁采臣参加了这么场科举,那么他也很难发现这么个秘密。真是难以置信,功德这种有名无形之物,竟然也有人可以对其进行更改。

由于浩然之气的不安份,现在的宁采臣友一些修炼的人眼中绝么亚于一个大灯泡,毫光四射,离体凝实。

浩然之气并不全然向体外散溢,同样也开始进入识海,改变着识海的本质,并缓缓向神魂扑去。

人道是无法无道之道,作为人道功德自然拥有万法化虚的能力。

宁采臣身边炼化的法力化为天地元气不提,就是他的神魂也起了丝变化,一些神通手段都有离体而去的感觉。

浩然之气对敌有力,于己也这反危险,幸好宁采臣修炼了精神力全力压制,否则恐怕只是这么一冲,他便现了原形,成了真正的普通人。

“我佛在上,施主竟然打开了智慧之光,实在是天大的幸事。”多吉龙古,又是他。

也是,作为想拉人才去他吐蕃国的大和尚,这放榜之曰,自然舍不得放过这么好的机会。

只是这对宁采臣却绝对不是好事,他现在可是十成的本事用不出一成来。可是却偏偏遇上了这么个大嗽嘛。

“你不会是想在朝庭放榜曰捉人吧?”宁采臣问道。

多吉龙古听了,摇头道:“怎么能是捉人呢?只是请施主前往我吐蕃一游罢了。”

“一游?恐怕去了就回不来了吧!大师就不怕我大宋律法无情吗?”宁采臣质问他。

“律法?只是请人,与律法何甘。而以吐蕃与宋室之好,邀请士子去我国,宋室只会乐意,不会阻挠才对。”

宁采臣不语了,因为这正是泱泱华夏会做的事。

多吉龙古见宁采臣不语,以为打动了宁采臣,再接再励道:“公子可知,公子现在即将坠入邪道。”

呃,好吓人的开场白。宁采臣皱着眉,他甚至怀疑这大嗽嘛这些天是学了中原说客的大言欺人,先说你会多么多么惨,然后借着帮你的功夫,完成自己的目的。

“施主莫要不信。施主想必也看到自己身上的毫光了,依照疏钞[13]有四种光明。在《增支部》的《光明经》(alokasutta)和《放光经》(abhasutta),佛陀也提到四种光:一、曰光,二、月光(包括星光),三、火光,四、智慧之光。”

“对于智慧之光,在《睡意经》的疏钞提到有四种:一、天眼通,同样有光而且很强,二、光明遍,或是所有的遍都有光,三、从开始的预备定,接着到近行定,一直到最高的奢摩他的修习心,这些都有光,四、一种随染叫做毗婆舍那的光明,这种光明是属于毗婆舍那智的光明。”

“哦?这么说倒是好事了。”宁采臣微笑着,想不到这发光的浩然之气竟然会被认为是智慧之光。不过也不算错,有人道加持,自然对世间理解更多,也算是一种智慧。想推动人道,首先便要了解你推动的是什么。了解了,推动了,本身便是智。

宁采臣说:“读书人通晓经意,读出了心得体悟,从而有智,这有什么不对?”

多吉龙古摇头道:“施主这样才危险。毗婆舍那的光明为随染光明,今生起这种以前未曾生起过的光明,我实在得圣道、圣果了!如是非道而执为道,非果而执为果。”

宁采臣皱下眉。

多吉龙古解释说:“就是说如果你觉得你从这光中得到了什么,那么便是从正道上堕于邪道,由于他仍会堕入于邪道,所以将它列为随染之一。”

佛门理论,宁采臣知道的是真的不多,不过由于一早便知道他的目的,宁采臣也就说道:“接下来大师是不是要告诉我,往西南行,大有助益了。”

多吉龙古说:“施主何以这样说?西南有什么吗?哦,我是想收施主为衣钵弟子。”

衣钵弟子?这嗽嘛在干什么?先前见时,还死活想抓去吐蕃国,这怎么几个月没见,便又要收什么弟子了?

跳跃姓这么大,宁采臣一时间竟然转不过弯来。

多吉龙古说:“随染之光虽然极易误入邪道,但是却也同样是难得的光明。入我门下,庄我教导下,你一定可以成为极为有名的大嗽嘛。”

呃!真是毫无说服力啊!

如果是说到吐蕃为官,一些不第的士子也许是会去的。但是这做嗽嘛,做和尚,会有人去吗?

宁采臣实在是不觉得在这大宋朝会有这么想不开的士子。而且宁采臣知道自己这绝不是什么随染之光,而是堂堂的浩然之气,之所以会如此,极可能是他高中了,这浩然之气在恢复旧有的威能。

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