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正中有一行字：唯仁者能好人，能恶人！
它如太阳一般位于正中，其他诸行大字则如群星拱于四侧。
孙博士指着它说：“这就是夫子在上古时留下的，书院第一任山长孙复先贤于此观摩，受益良久，于是结社传授弟子，这才有了泰山书院。
说这话是准备收许仙了，故将来历介绍。
许仙看着这行字，比较容易理解，只有仁者，才能公正地爱一个人，恨一个人。
说得有道理，不将自己一颗心摆在公正的位置，怎么判断一个人的好处，更不能公正地客观地对待某人。
想到这里，许仙心中在哑然失笑，因为他想到了泰山书院创始人之一，大嘴巴石介，大约他将自己也当成了仁者，所以在庙堂上大炮乱放不休。
然后看着这些字，这些字狰狰耀眼，似乎要从崖壁上跳出来，许仙离得还有几十步，却感到这些字给他带来厚重的肃穆庄严之意。心中又说道：这大约就是儒家的浩然之气吧。
这世界与前世不同的，儒家浩然之气与真气、道术、剑意一样，非是虚拟之物，乃是一种近乎实质物的存在。
孙博士将那几十个弟子喊了过来，对许仙又说道：“你过去观摩看看。”
说来也怪，几十个弟子一走，那些字立即黯然失色，变成了普通的石刻。
许仙不明所以，走了过去。
但字迹并没有产生任何变化。
他扭过头，看着孙博士，孙博士在蹙眉，又道：“许仙，你心中默想儒家的理念。”
许仙依言照做，字迹依然动都不动。
“许仙，你回来。”
许仙走回，孙博士问：“你刚才心中可存恶念？”
“没有啊。”
“那为何上面各大儒遗墨中浩然之气与你半点呼应也没有？”
许仙明白了，这第三道考核就是考核各个弟子心中有没有这个浩然之气。读的儒家书籍多，浩然之气就越重。不过未读儒家书籍，人也会或多或少的有浩然之气，那怕是一个农夫，农夫心中就没有了正气？
他有些蒙。
不对啊，自己不想做好人，也不会做一个邪恶的人。杀了人，那都是他们想杀自己，自己才做出的反击，难不成孔夫子教人遇到凶徒时束手待毙，让他们杀？
就是对孔夫子，他也未持恶感。实际孔夫子所写的许多言论，都是比较好的，当然，后来被后人篡改的乱蓬蓬儒学别当真。记得小时候自己在家中说过一句话让宾客大为心服，自己说赵普虽读半本论语，可吃透了这半本，所以协助太祖太宗替大宋开创了天下。后来的各个大儒不知道读了多少儒家书籍，但未读进去，未吃透，故反远不及赵普。
这说的是内心话，怎么石壁上的浩然之气与自己半点呼应也没有？
似乎也不科学啊。
“小子，那些气见你跪伏都来不及，哪里与你呼应！”这时，一个声音说道。
许仙左右看不到人，但这个声音非是前面那个声音，似乎说话语气更暴燥。
对这声音许仙一直想不通，连忙对孙博士道：“孙博士，我去如厕则个。”
“好吧，”孙博士道。
他同样在纳闷儿，也未指望许仙能沟通多少浩然之气，许仙终是生长在梁山，梁山没有关系，关健哪儿有一群盗贼，还能指望这些盗贼能有浩然之气？
所以在那个地方长大，自有一种歹气，这一点张叔夜在信上也说了，少年就敢杀人，不过也是所逼，孝心也有了，毅力、果决、反应都有了，张叔夜又是误判，想弥补，恳请泰山书院将他收下来，避免梁山杀害他，权当泰山书院代张叔夜做一个弥补。
刚才考核也证明了张叔夜的判断，但对答时尚可，比他们看到信预想的结果还要好些，许仙虽对儒家虽不精通，自有一番见解。
石壁上的诸前贤墨宝与许仙一点儿也不呼应，让他不明白了。
若是没有刚才问答，那怕就是有张叔夜的推荐信，也直接将许仙踢出，可有了那番问答，并且许仙一直彬彬有礼，让孙博士不知如何办。
许仙不管他有什么想法，跑到一边无人处，问：“前辈还在吗？”
“不准喊前辈！”
许仙晕，你们都是称呼伏羲为小子的角色，我不喊你们前辈，难道也喊哥哥？道：“你在哪里？”
“你在哪里，我就在哪里？”
果然他们是在戒指空里里，只是自己修为浅，空间打不开，不知道他们在何处。
“请问前辈，尊姓大名？”
“不准喊前辈！”
“好……那为什么这些气怕我？”
“它们为何不怕你，就是孔子那小子活着的时候，也要尊敬你，况且留下一个屁的气！”
许仙当场傻了，孔子都尊敬我，我是谁？