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对于秀保的这番表态，除了藤堂高虎和岛清兴，在座大和丰臣氏重臣皆惊讶不已。
“且不说应仁之乱后，天下便已经是分崩离析，就是南北朝以来，这大八洲（日本的古称）也未有谁能完成一统。说句不敬的话，就是太阁在世时，这天下也不过是表面上的统一罢了，否则为何太阁一殡天，就会出现如此乱局？”那须资吉虽然对秀保绝对忠诚，但仍对他的志向表现出一起怀疑和担忧。
事实上，自院政后期，平清盛软禁后白河天皇把持朝政开始，天皇便失去了治理天下的权力。源平合战后，源赖朝大肆分封同族和有功之臣于各地，北条氏篡权后，更是加大了分封力度，这便为战国之乱埋下隐患。
此后，进入“一天两帝南北京”的南北朝乱世，天皇彻底沦为两派武士的傀儡，大名、国人的势力达到了前所未有的程度，即便是创立室町幕府的足利尊氏，也需要地方势力的支持才能维持明面上的稳定。
到了三代将军足利义满时期，他一方面胁迫南朝天皇交出“三神器”，实现了北南统一；另一方面，打压山名、今川、大内等地方实力派，极大地增强了朝廷和幕府的权威，因而去世后朝廷追赠他“鹿苑院太上法皇”的称号，室町幕府的威信达到了顶峰。
但是四代将军足利义持与足利义满在对朝廷、对公家、对守护大名和对明朝贸易等很多方面持相反的意见。因此义满逝世后，其政策大部分被义持废除。义满偏爱的次子足利义嗣被迫出奔，被义持以谋反罪杀害，义嗣的子孙逃往越前，成为所谓的“鞍谷公方”，这也是室町时期公方乱象的开始。
此后，六代将军义教曾致力恢复义满的政策，但在嘉吉之乱中为赤松满祐暗杀，改革因而停止。而八代将军义政也曾试图中兴，但因应仁之乱的爆发而失败，此后便进入了世人熟知的战国乱世。
由此可知，在过去的四百五十多年里，日本再也没能出现过大一统的局面；七百六十多年里，摄关、院政、武家政治轮番登场，天皇彻底沦为傀儡，以武士为代表的地方势力大幅增强，中央集权对于日本来说根本无从谈起，一旦有人想集中权力，势必会遭受强力的反弹，足利义教如此，织田信长也是如此。
也许是看透了这一点，秀吉才会选择用另一种方式实现天下的统一，尽管这种统一只是表面上的，脆弱的。
“信长公和太阁都没能做到的事情，主公能做到么？”这是许多大和丰臣氏家臣心中的疑问。在他们看来，经历此番大战，秀保虽没能确立绝对的权势，但只要联合支持丰臣宗家的那些大名，以及前田、毛利（秀元）、结城、蒲生这些亲近自己的大名，自是能完成对日本全域的控制，没必要冒险去尝试中央集权，因为一旦稍有不慎，便可能遭遇反噬。