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舒童与小格格的反应是截然相反的，小格格对我的回答是一脸的失望，而舒童则是比较认同。
我暗暗松了口气，却听辛去疾一针见血的说道：“你无法做出比较的原因，恰恰是因为你已经做出了比较的缘故，对吧？”
我心中一凛，“什么意思？”
“的确，假设中存在的人与现实中活生生的人没有可比性，是因为现实中不可能出现两个一模一样完全相似的人——你并没有用假设中的‘她’和你的女朋友做比较，而是用‘她’和你妹妹做了比较，对吗？”
小格格一脸的恍悟，舒童一脸的惊讶，而我，一脸的血红。
这小子太可怕了！原来他这问题的目的，压根就不是我会选择‘她’还是流苏，而是我能否接受他的这种‘假设’！
辛去疾肃起表情，道：“心理学中认为，所谓的情感，是对客观事物是否满足需要而产生的态度体验，何为态度体验？说白了就是自己的感觉，咱们中国人有几句老话，什么‘萝卜青菜，各有所爱’，什么‘情人眼里出西施’，其实就是这个道理，你喜欢她，她就是独一无二的，但人是一种感性的生物，对每一个不同的人或者事物，都会产生不同的情感，例如你喜欢旅游，那么爬长城和逛故宫对你的吸引力可能是一样的，你喜欢购物，那么买衣服和买化妆品的诱惑也是差不多的，可是，若加上一个前提条件呢？例如，时间有限，长城和故宫你只能去一处，兜里的钱不够，衣服和化妆品不得不二选一如此一来，肯定会有比较，会有取舍，这道理放在感情当中，也是一样，即便同样是友情、亲情或者爱情，也会存在着一些微妙的差异，对于两个不同的女人，你可能对某个人爱的更深，对某个人爱的浅一些，即便爱的一样深，爱上的原因和去爱的方式又未必相同，你喜欢她的原因是她的骄傲自信和她对你的温柔体贴，喜欢她的原因则是她的楚楚可怜，激起了你的保护**，让你想要给她温柔体贴——只要是两个不同的人，就一定在某个方面存在着可比性，因为每个人都是独一无二的，‘萝卜青菜各有所爱’也可以有另一种解释，即，两种都爱，却各自有各自爱上它的理由，如果说真的有什么是完全没有办法做出比较的，那便只可能是两个一模一样的‘独一无二’了，喜爱的理由和喜爱的程度是一样的，又怎能做出取舍？所以你无法用假设的‘她’与你的女朋友的做出比较，是因为‘她’的不存在，不成立，而‘她’所以不存在，不成立，恰恰是因为你用‘她’和你的妹妹做了比较，我说的对吗？”
辛去疾说的东西貌似深奥，却又浅显易懂，但因为语速太快，舒童和小格格的头脑显然都有些跟不上，很努力的思索和咀嚼，反应还是很迟钝，而我，多希望自己听不懂他在说什么啊
我没有回答辛去疾，其实已等同默认。
“我刚才所说的‘前提条件’，就是能否做出取舍的关键，如果没有‘必须做出取舍’的限制，那么自然也就没有了将自己喜欢的人或者事物做出比较的必要，即便有所谓的‘前提条件’，人们也会尽量自欺欺人的去选择遗忘，要不就是干脆的成为打破规矩的存在，凌驾于世俗伦理之上，这是人类的本性——自认为无法避免的错误，大多是某种情感或者情绪发展的必然，”辛去疾很准确的剖析道：“你否认了‘她’的成立，便是因为情感上的不允许吧？在多元宇宙三定律中，有‘万事皆三’这样一种说法，即，事物总有三种可能、三种情况，或者三种形态，我喜欢这种说法，所以我也很钟情于‘三’这个数字，缘缘的恋兄情节已经非常明显，证据确凿，根本不需要再去做任何的求证，那么，你呢？对于她的感情，你会选择接受，还是拒绝？作为一个心理医生，在了解了你们的情况之后，这才是我首先要搞清楚的，事实上，即便不是作为医生，只是个旁观者、知情人，最先会去思考的，也会是结果，最好奇的，一定是你会用怎样的态度回应你妹妹的恋兄情结，你对你妹妹，是否也有着你妹妹对你一样的感情？恐怕你到现在还不知道，舒童当初向我咨询的时候，最担心的问题便不是缘缘那已经不需要任何求证的恋兄情结，而是你该如何去面对缘缘这样的一份感情，换言之，她担心的是缘缘的恋兄情结最终会演化成为怎样的一种结局——兄妹恋成立，或者不成立。判断这个结果并不苦难，兄妹恋是否成立，最终取决于双方的态度，你妹妹的态度已非常明朗，关键就在于你的态度了，即，你是否也有着恋妹情结？而答案无非三种可能：‘有’‘没有’，‘也许有’。”
我很庆幸我没办法到自己的表情，否则我真不知道该如何面对自己，声音有些颤抖，道：“既然你已经给我定性为病人，证明你觉得我‘有’，是吗？”
“没错。”辛去疾一点也不婉转的给出了他的结论。