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冲完凉的浅间躺倒在了酒店的地铺上。
一打三结束后，12人的小型聚会也散场。
尽力了，响指也打了，相位猛冲和位移魔术也开了，常理来说他应该可以轻松应付。
但同时回击3个人的球还能保证胜利，果然还是不现实。
或许在众人眼中，开挂后的浅间才是真实浅间的大概1/100。
无所不能的浅间，终于在一打三时稍微认真了一点。
但只有浅间自己知道，他作为凡人的极限又一次暴露出来。哪怕是华夏省队落榜的成员，拿到自己这些天赋技能，一打九说不定都是轻轻松松的。
值得宽慰的是，她们的每一记球——即便是碰不到桌的飞机球，都被他抽了回去，是的，就算他不得分，也不会生吃她们的球，或让球留在他的半区。
这份拒绝的隐喻，聪明如她们，一定会明白。
稍微有些内疚的是，间岛麻衣和他一样菜，今晚让她有些狼狈了。
本来他是不会刻意打追身球的，可是间岛偏偏用脑门接了无数次。
间岛洁白的脑门变成了头顶的天花板，浅间叹了口气，这天实在是太漫长了。
羽生还没有回房间，雪野已经戴上耳机和眼罩睡着，溪流声隐隐约约从窗外传来。
有马吉彦躺在浅间旁边，听到叹气声，冷不丁冒出了一句，
“.浅间，你会不会有那种愧疚感？”
“.有马你还没睡么？”
有马平静地看着天花板，轻声说道。
“嗯，就算把一天的事情做完，也会因为一些问题睡不着觉。”
夜谈会开始了啊。
浅间感觉自己进入了上辈子熟悉的节奏。
“所以，你指的是什么愧疚感？”
他两辈子加起来，愧疚的地方实在太多了。
因为能力不足，人生的足迹仿佛是穿着名为悔恨的鞋子踩出来的。
有马所说的愧疚，是指自己对二见她们的好感视而不见么？还是说这段时间被动地让很多情侣分手了？或者是口口声声和有马讲人民，却从不和庸众往来？
“就是你好好的生活着，享受着，但是脑海里总是浮现出，还有很多人没能好好享受这些，他们还在苦难中的场景。享乐变成了一种罪恶，而你自己，要么无能为力，要么纵情享乐的愧疚感。”
好吧，原来是这个也对，这就是主角有马吉彦真是充满优（圣）越（母）感的发言啊。
“刚刚的聚会竟让你觉得[朱门酒肉臭，路有冻死骨么]？”
“不是这个意思，而是感觉有一种意志，在让所有人沉沦，这世界上，连阳光、水和空气都是不公平的。道阻且长，在这之前，本没有时间可以浪费，可是我却松懈了。”
“虽然你足够优秀但你只是一个高中生，你是在拿大人们都没能解决的问题、以及他们创造的问题在惩罚自己。另外，你也太小看在不公平环境下生物的生存之道了。南极那些可以沉眠千年再复活的苔藓，并不会觉得赤道的阳光很棒。或者说，[被平等的圈养]，对你而言才是全人类解放的最优解？”
“.”
有马吉彦消化着浅间的话，摇摇头道，
“且不说平等的圈养是不是一种悖论.圈养永远不可能是最优解，农场主和家畜的关系，是奴役剥削关系，而不是服务关系。
我听过一个故事，农场主临死前问他儿子，'现在农场的猪要增加饲料，驴要每天多休息2小时，鸡要更大的棚舍，你准备怎么处理？'儿子回答道：'结合实际回应需求，改善伙食能让猪有好品相，增加休息时间反而能提高驴的工作寿命，扩建棚舍可以防止鸡瘟，并且容纳更多鸡。'农场主听儿子说了这么多，笑道，'这年头谁还投入啊，不要被需求牵着鼻子走，告诉他们，外面有狼。'
豢养是对人类生存自由最大的讽刺，人决不能被异化为家畜。”
浅间看了一眼有马，心想，日本是什么情况难道不清楚吗？
躺着的两人侧头对视片刻，浅间说道，
“就现实而言，并不是所有人把自由看得那么重，因为他们在自由的同时，也会失去了生存的能力。阶层之上的吸血鬼，阶层之下的寄生虫，这些人都离不开社会为他们生存创造的机制。同时，很多追求自由的人，也偏离了正常的轨道，他们心中的[自由]，是对正常人追求自由的破坏。
推销[有代价的观念]，和推销一款[未知的产品]一样难。你对原始人说，你们需要一部手机，那么，至少你要给他们解释，手机是什么样的，有手机的好处，手机怎么用。但原始人会回答你，他们的洞穴里既没有WIFI，也没有充电口。
他们缺乏接受观念的精神配套，而很多配套，他们解决不了，这需要集中投资。你可以发现，在教育方面，投资已经失败了，政府已经没经费为公立学校继续投入了，而英和这样的私塾，变成了东大的直通车。”
听到浅间的话，有马闭上了眼睛，
“投资么？.我虽然有时也会做[如果人人都.]这种假设，但是我也明白，他们需要榜样，需要可以抄的作业，需要别人帮他们把成本代价降下来。明明英和的公益基金已经存在这么多年，可在英和愿意参与公益事业的基数不足12%，那些基金迅猛增长的年份，也多是强者们的意愿和调动。
我感觉，自己并没有调动所有人的能力。”
真正的强者，不应该暴露自己的软弱和迟疑啊有马！
浅间坐了起来，一手搭在曲起的膝盖上，认真说道，
“你想多了。很多国家在几十年前就设置了植树节，可世界森林覆盖率反而从35%下降到了28%，政策需要坚定，但真正的成效也受环境因素影响。
那么就再耐心一点吧，毕竟[强制要求所有人做好事]，这件事本身就不是一件好事。
你的所有行动，我都看在眼里，你没有任何问题，做好自己想做的事，团结那些愿意帮你的人，再伟大的制度，也需要伟大的人来执行。毛姆说过，【你终将成为，你正在成为的人】。有马，调动多少对象不重要，重要的是调动这个动作，用萨特的概念来说，【自在】的存在怎样都好，最终衡量你是谁的，是你的【自为】。”
有马吉彦也坐了起来，将毯子放在一边，自嘲一笑，摇头说道，
“伟大的人这种说法，恐怕我还不够格。我没有什么力量，打破不了强者和弱者之间的壁垒，这壁垒正如外面逐渐割裂的世界——富人们勾结抱团，穷人们互相倾轧。
人民的力量薄弱而分散，这个世界处处都是[伪英雄]史观。你会发现，过去人们对于英雄、史诗的热爱，来自于他们在战胜困难中的成长，这份成长的力量，可以下放到人民身上；而如今，人们对于英雄的热爱，变成了对神明的崇拜，胜利、力量这些远比成长重要，而人类除了跪拜，无法获得神的力量”
“有马，需要订正一点：希罗多德虽然在《历史》一书就揭示了人民统治最开始是以'平等（isonomy）'来理解的。但任何一部律法都不是开放式编辑，人民史观、人民至上主义，和优秀的英雄制定法律制度，设计社会结构并不矛盾，因为英雄本身也是人民。”
有马无比钦佩于浅间渊博的知识，和他说话，总有一种与长者聊天的错觉。
他信服地点了点头，说道，
“在英和，只有你和近卫千代做得到这个地步，但她的倾向让人心寒，但你不一样。
你几句话可以让大家产生对某件事的热爱，
你的一份笔记可以让大家对恋爱多了更多审慎，
你的指导让很多处于困境的同学重新大步前进，
你甚至只用出几个主意，就能让今年学生会的公益基金在增设了12项子项目的情况下，总额度反而还增加了10亿。
然而，你没有辜负大家对你的喜欢，没有滥用因崇拜而获得的权力，
在我眼里，你才是那些英雄史诗的男主角。
所以，在我看来，哪怕作为你的棋子，也没有什么不好的。”
听到这里，浅间沉吟了许久。