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反正在生活当中也用不着去直面神佛，失去对神佛的敬畏说不定还能有利于更加理性的思索。
但是在神秘学当中这种失去敬畏的心态是绝对要不得的！
因为在神秘学当中强和弱的划分不是从个人的认知角度出发来划分的，而是吃了苦头之后根据客观的力量强大与否划分的。
也就是说在神秘学当中‘真神’这个概念跟‘人’这个概念存在本质上的区别！
所以真正玩神秘学的理念跟现代教育培养的理念是有很大区别的。
司南信诚本身虽然是超凡者，但是作为日岛政府的人他理念当中不自觉的就把李云龙供奉的黑夜命归类到日岛神道教供奉的那些乱七八糟的毛神当中。
日岛这个地方最主流的信仰是日岛神道教和日岛佛教，除此之外世界各大宗教在这里也能找到。
不过因为日岛人对宗教信仰的奇葩心态，除了这些正教之外，还有太多乱七八糟的宗教信仰活跃在日岛这片土地上，其中不乏毛神和各种妖魔鬼怪。
李云龙鼓捣出来的黑川神社个头小的可怜，连正儿八经的宗教法人都不是，十三课的调查记录当中虽然明确李云龙供奉的是真神。
但是在历史记录当中黑夜命从来没有在人间展现过什么了不起的神迹，十三课的调查员也是人。
他可以根据自己的专业能力确定黑夜命是真神，可是黑夜命究竟有什么样的力量他是没有办法猜测的。
自然也就不可能在调查报告当中说太多，顶多也就是有点个人猜测，连个能够参照类比的对象都找不出来。
日岛政府的高层考虑的比较多，在没有弄清楚李云龙供奉的黑夜命究竟有什么本事的情况下完全有耐心去等待。
谁让李云龙表现的跟个死宅没区别，也从来没有在人间播撒黑夜命荣光的想法和行动，对上面那些大佬来说并不是什么急需对付的目标，完全可以等一段时间再来处理。
可是站在司南信诚的个人角度来看，李云龙这种供奉一个毛神就以为自己抱上金大腿，从而肆无忌惮的打脸十三课的法外狂徒当然越早明证典刑越好。
在日岛政府这种地方混的时间久了，就算本身是超凡者在思想上也会不自觉的受到周围人的影响，很多时候会因此失去应有的敬畏和敏锐。
这种情况是好是坏终归是要看个人的际遇，人类这个种族说到底并不是长生种平均下来一个人也就几十年的寿命，也许会因此活得更开心也说不定。
总之由于各种原因，司南信诚并没有能够真正客观的对李云龙的实力作出评价，连带着也就更加不可能对李云龙有可能造成的负面影响作出准确评价。
无知造成了无畏，司南信诚就这样动力十足，信心满满的投入了针对李云龙的行动当中，直到现在司南信诚确认李云龙已经落入自己的天罗地网当中，上天无路入地无门，只剩下束手就擒这一条死路。
遗憾的是李云龙并没有这样认为。
虽然受限于人间界的环境黑夜命并没有办法真正发挥自身的伟力，以至于李云龙无法打着黑夜命的旗号去震慑那些在人间活跃的小神毛神，妖魔鬼怪什么的。
但是有黑夜命给李云龙当金大腿抱，这件事本身就能够给李云龙带来足够的底气。
区区日岛政府手下的十三课还真吓不住李云龙。
内山有二作为核心主持配合百余名部下集中力量搭建起来的八重恒结界李云龙还是第一次见到。
不过这种聚集众人力量临时搭建起来的结界，在神秘学当中并不是什么稀罕的东西，类似的招数大的流派当中几乎都有。
从理论上来说这种结界虽然便于移动，但是相对而言为了这种灵活性，可是在其他方面放弃了很多，存在各种缺陷几乎成了必然。
蜀山派的生死幻灭同泡影，六界等微尘大阵本为著名的护山大阵。
后来考虑到作战时的灵活性专门投入大量的时间精力和资源炼制了阵旗，成功的创造出了可以移动的大阵。
结果在实用的时候哪怕有蜀山派的高人亲自主持阵法，表现之拉垮也让其他各派的高人笑掉了大牙。
弄到最后就连蜀山派自己的人也不愿意请出这套阵旗去跟别人干架了，实在是因为对上草包用不上，碰上高手怕拉垮，几乎就成了蜀山派库房当中最鸡肋的宝贝。