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在广东人民的食材生产地，福建那边，有一道很有意思的奇观。
许多老房子外，在大门外，又加了六道矮门，其名为“六离门”，似乎是拒畜牲于门外的用处。
这六道矮门，其形，便是三扇并排的门，分成上下两半。
下面，是三双小门，仅到腰高。
上面，类似于三扇窗子，同样可以打开。
两者之间，以窄木板隔开。
很奇特的“六离门”，算是一道文化遗产了。
这“六离门”，民间传说，便是源于洪承畴之母。
当初洪承畴兵败，时人都传他英勇就义，以身殉国。
这很正常，当时的满清，还不是后世的同胞兄弟，动辙屠戮百姓，于明而言，便是五胡之于汉、蒙元之于宋，那是真正的生死大敌。
以洪承畴的身份而言，兵败而死，那是应当。
投降满清，根本就是无法相信的事情。
因此，崇祯亲自为其写祭文，建祠堂、赐谥号，洪府老家，也被称之为“忠烈之门”。
不曾想，就在家里人为其做“忌日”呢，竟是得到消息，说洪承畴要衣锦还乡，家人百般不信之下，却又无奈确认了这个消息。
洪母当即就在门外，布置六道矮门，不让洪承畴进门。
问其原因，洪母便说：“此门唤为‘六离门’。
凡卖国求荣者，母不以为子，妻不以为夫，子不以为父、六亲不认，众叛亲离！”
据传，这便是《六离门》的典故。
后世更是以此，创出了闽剧《六离门》、京剧《洪母骂畴》等戏曲，表现对洪承畴降清的鄙夷。
……
脑海里想着这《六离门》的典故，叶书胸口有些气闷。
无他，只因这个《洪母骂畴》的戏曲，虽然深入人心，虽然骂得刺心入骨，可它……
是假的！
洪母没骂子，作为一个母亲的身份，她不懂那么多大义，儿子能从战场上活着回来，在他看来，或许已经是“菩萨保佑”，因此，当洪承畴来接她时，洪母理所应当地随他入了京，享了五年清福之后，这才一身清朝贵人打扮，回老家，直至病终。
真正看不起他的，是其弟洪承，因对其极为不满，便在洪承畴府第附近的设定牌匾上，书写《大乘莲心》（一说大无莲心）四字，暗讽其大无良心。
历史上真假，如今已然难考。
这些典故，也真真假假，难以分辨。
但正所谓：伪善是邪恶向美德的致敬。
《洪母骂畴》、《承畴贬兄》、《六离门》这些曲剧，能那么地深入人心，那么地让人以假乱真，足以表明人心偏向，任凭你洪承畴有再多解释，专家学者再多定义，洪承畴在百姓心中，都只是个汉奸！
至于刚才，洪承畴知道叶书来意，一副不怕死地样子，让叶书杀他？
叶书自然不会手软。
只是动手前，难免要问上一句：“我杀你，你可有不服？若有话能说动我，我便不杀你！”
问人，也是问己问心。
王阳明曾说过：破山中贼易，破心中贼难。
叶书神元的修炼艰难，可以杀人，却须得不违自己心意才成。