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风光灼华桃夭过，神鬼妖狐人间错，不识残桥望星河，只闻风流变蹉跎。
————摘自林凡《第三怪谈社见闻录》
在蜀地，最多的就是茶馆，据清史记载，蜀地首府当时共有街道516条，而茶馆就有454家，而近代这个数值则接近了600，几乎每天街道之上都有茶馆，而茶馆之中人们除了喝茶打牌聊天，也有相应的娱乐活动，但是地处西南的蜀地并没有熏染到北方的相声文化，除了本地的戏剧以外，让人津津乐道就是评书这种表演形式。
而评书。又称说书、讲书，粤语地区俗称讲古，古代称为说话，是一种古老的传统口头讲说表演艺术形式，在宋代开始流行。各地的说书人以自己的母语对人说着不同的故事，因此也是方言文化的一部分。
清末民初时，评书的表演为一人坐于桌后表演，道具有折扇和醒木，服装为长衫；至20世纪中叶，多不再用桌椅及折扇、醒木等道具，而以站立说演，服装也较不固定。而在70年代末期，在电子媒体及推广普通话的冲击之下，一些方言的说书文化日渐式微，处于濒临消失的状态，但还仍然有其活力。评书先生都会的七侠五义，隋唐演义，四大名著，济公传等，由于带有强烈的中原，甚至是北方的区域文化，在蜀地，特别是C城之中并没有什么人气，C城人的老一辈说书先生，自创其流派，说书风格如同自由搏击，不依靠已有的固定的套路，而是见机而发，利用现场的环境进行即兴的创造，由于这种方式诙谐幽默而又贴近生活，在C城以及蜀地很快的流行起来。这种流派，称之为散打评书。
散打评书没有规定的评书蓝本，根据现场情况即兴表演的一种评书形式。可以说这一个故事的时候散出来，说另一个故事片，或另一些故事，说完后散回第一个故事。形散而神不散，永远有一条主线，犹如文学作品里的散文......同时在评书中加入大量的包袱，诙谐幽默，这是很高难度的表演艺术，要求表演者有丰富的人生阅历和灵活的思维。
而现在林凡则是在台上欣赏着C城的古老文化，舞台之上的说书先生妙语连珠，引得接连的哄堂大笑，而林凡却没有什么心情，是不是的抖着自己的双腿，期待着表演快点结束。而至于为什么这样，这是要早上开始说起。
时间回到的早上，闯入了少女身上穿着日式的女高中生的毛体外套配上JK短裙，光滑的双腿上穿上了过膝的尼龙袜，脚上却很违和的穿着带有柳钉的高邦帆布鞋，而头发则是染成了夸张的粉色。露出了后颈项之上，隐约能够看到一处纹身。
“亲爱的！严格来说这是你的错！你让我去调查那群牛鼻子有没有在偷鸡摸狗的！”少女快步到了办公桌前，一把抓过了大小姐手中的报纸扔在了地上。
“……”大小姐的双手保持着拿着报纸的样子，只是歪过了头来来盯着了少女。
“这是……”林凡试着理解这种情况，大概是大小姐的朋友吗？但是大小姐这种性格会有朋友吗……好像自己在像什么奇怪的事情。
“这是桃卡小姐哦，这才是资深的员工。”苏雯端着咖啡从里屋走了出来。“你好，桃卡小姐。”
“咿！？”看到了苏雯，名为桃卡的少女一下子翻过了办公桌，躲在了大小姐的轮椅背后。“猩，猩猩女……？”
“……直接说事情，另外你闯祸之后应该去公安机构自首，而不是来找私家侦探。”大小姐回头看向了桃卡。
“诶？这样绝情的吗？！”看到了苏雯只是很淡定的坐在了沙发上手捧咖啡，桃卡从轮椅后站了起来。“你不是说可能是符水问题嘛。我就去找你的老相好，不不不，那个牛鼻子道士，他说不可能最近都在帮忙解决一个事件。没有道士前往市区，更别说给人提供符篆了。”
“老相好！？”林凡震惊。“大小姐原来……”
“没有什么原来，为什么你要这么形容那个做神职的人类。”
“嘿嘿，当然是因为，这里已经不是再是一群雌性荷尔蒙所包裹的地方了！看！唯一的男性！我并没有在之前出现，猩猩女又排除在外，那么只有可能对于大小姐你有好感！这是修罗场的开端！也是人类争风吃醋的开始，啊，这就是丑陋的人类！来吧！帕里斯哦！为了你的海伦饮下冥河之水吧！？”
“那不是阿克琉斯吗……另外你误会了，我是林……”
“我知道你，林凡，B城人士，一共恋爱过4次，其中2次是暗恋，一次在一天之内被人甩了，一次网恋发现对方是40岁的离异大妈，在高考之前有不切实际的幻想，导致自己在你最重要的考试失礼，只要去读外省大学，大学期间卖弄自己的文笔，成为校园报纸的主笔，但是只是为了社团写写广告，和运动会发一发通讯而已。并不能实现你可笑的人生追求，说实话你写的东西只不过用来放在村头的厕纸哦，在之后进入工作之后……”
“等一下？！”林凡大声制止了桃卡的话“你怎么……”