第四百六十八章:醒来身已处渐境(2/2)

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“主人!这三洞经书中的记载旷古绝今,主人为何不留给自己”?

顾蛮之所以这样问其实是因为三洞经书是一本记录古今的传承宝典,其中记录了天地间各种稀奇古怪的事物,等同于一本强大的记录古今的宝典,谁拥有了三洞经书中的记载,就等同于拥有了前所未有的记忆与传承,

有了这样一个强大的知识传承,天赐将在之后的路上一帆风顺,完全可以通过传承避免一切对自己不利的事情和东西,

而天赐刚刚接触三洞经书是流入天赐记忆里的那段文字,就是教天赐如何将三洞经书内的传承融合在顾蛮记忆里的,能将三洞经书内的传承融入顾蛮的记忆,自然也就能融入天赐自己的记忆,可是这样诱人的传承,天赐竟直接给了顾蛮,而顾蛮炼化火灵的速度突然增加,也正是因为三洞经书内的传承起了作用,

而天赐却没有将这段传承据为己有,所以顾蛮才奇怪的反问天赐,其实就算是天赐将传承据为己有,作为灵仆的顾蛮也认为这是应该的,可天赐却遵循了上清灵宝天尊最初的初衷,将三洞经书内的传承给了顾蛮,

“这本来就是上清灵宝天尊留给你的,我想这段传承故意就给你,定有其原因吧”!

天赐说这话的时候想起了之前清远所说的因果,上清灵宝天尊乃三清之一,其威能早已经超出了天赐的想象,所以上清灵宝天尊留下这段传承给顾蛮定有其因,只不过这个果是什么,只能等以后才能知道,

天赐得重宝而不心动,让顾蛮心中感激无限,顾不得自己还没有完全痊愈的伤势说道:“主人对顾蛮恩同再造,此番传承对顾蛮来说受益良多,其中竟也有让主人恢复之术看来这一切冥冥之中自有天定”,

顾蛮此话一出,天赐顿时为之一阵,正道修士一旦金身被毁,那便只有堕入鬼道,再修散仙之法,散仙也称之为劫仙,需要经历九劫,才能拥有无尽的寿元,但却只能介乎于人道和鬼道之间逗留,不能飞升天道所以称之为散仙,

除非以魔修功法还魂于他人肉身,如千年鬼魔安羽和魔修黑化一般皆可,因为魔修功法多以他人仙基为食,所以此类功法多不胜数,

但是正道修士因忌讳人怨引发天怒,所以忌弑杀,以求他日渡劫之时,天地规则能少降临一些惩罚,所以正道修士多在金身被毁之后,只能选择再修散仙,

当然更有甚者在金身被毁之后,自暴自弃再修魔修功法,堕入魔修行列者也不在少数,毕竟拥有一具肉身,无论是从实力上论,还是从修行法门上来算,魔修功法都要更胜一筹,

“莫不是让我修那魔修的功法”?

天赐有些吃惊的问道,就算三洞经书通古博今,记载了世间的一切,天赐也决然不相信除魔修功法之外,还能有其他术法能让天赐死而复生,所以才这样问,

(本章完)

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