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第二天朝上，果然有人提出，裴英任左相多年，政绩突出，从无纰漏，可惜遇人不淑，娶错了妻子。请皇上处死安阳，重新启用裴英，为国效力云云。
还好，刑部尤文献知道，裴英回来他绝对没他好果子吃，提出了人证，说那个外室的死不是安阳所为。
于是，李元睿以此事需要详细查证为由，将那些人的提议给否了。
不过，却又有人根据此事，抛砖引玉，提出来，为免这种事一再上演，当改革律法，剥夺女子的财产支配权。
在大禹，女子出嫁时的嫁妆是要在族中或是乡里记录备案的，尤其是大户人家，牵涉到田地、房产等巨额财产，更是要在官府登记备案。
大禹律法规定，妻子对其嫁妆是有绝对的支配权与所有权的，夫家任何人都无权干涉和占用。
有经济权就有话语权，这是古今不变之道理。
于是，即便有女四书之类的条条框框压着，实际上很多攀了高门的男子，为了钱跟妻子低头的不在少数。
这个提案一经提出，竟然受到了绝大多数官员的追捧。
不知是谁说，这一条律法跟女四书中“以夫为天，夫为妻纲”的宗旨相悖。并举了许多例子，说谁家后院的主母因着手有财权，暗中使人害了多少姬妾庶子之类的。
李元睿也没想到事情竟然会演变成这样，颇为烦躁地退了朝。
他毕竟是个男人，倒不会跟鱼儿一般为天下女子的不幸而伤感同情。
但他头脑是清醒的。
女子出嫁之后，在婆家的日子本就不好过，若是再失去对嫁妆的支配权，将所有的陪嫁物品归了男方，那么，那些不得公婆或是丈夫不喜欢的女子，日子还怎么过？
这样的律法一旦推行下去，怕是普天之下的女人，没几个好过的。
甚至，女子的死亡率还要大幅上升。
晚上回到昭和殿，鱼儿正在给晗乐洗澡。
小姑娘如今一岁半了，越发出落得可爱至极。有双跟她母后一样的漂亮大眼睛，想跟他求什么东西的时候，那骨碌碌乱转的模样，给鱼儿一模一样！