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自此，若是熟悉剑客、剑侠手段之人都会对清涵子叹服不已。
剑客剑侠自汉代起兴盛，到隋唐之时一部分极端“爱剑之人”超脱了武夫和修士的阵营分隔，开始自成一派，称“剑修”。
剑修的“天”“地”“人”三种境界也是那时候开始明晰。
这三种境界并不递进，而是代表着三种不同的“剑修”理念，三条路皆可入先天，至于先天之后，哪条路更好强，便是另一方计较了。
而清涵子所展示的手段涵盖了“天地人”三个境界，要知道他是在末法之世修炼的，能够掌握三个境界，哪怕只是粗通，也殊为不易了。
所谓“天剑”，更偏向术法手段，也是木妍强调的那般“剑法，术法的法”，其代表手段便是“飞剑术”和“御剑飞行术”。
而“地剑”更重视剑招，修行思路就是武夫的路子，也是在灵气减少之后逐渐成为了剑修群体的主流。
清涵子施展的七星剑法便是“地剑”范畴，也是蜀山剑门近几百年来最为外人熟知的镇派剑法。
至于“人剑”的理念是“去剑之形，以身练剑！”
意思就是，不管你“天剑”“地剑”都拘泥于外物，都是弟弟，我“人剑”最狠，把自己当做剑来炼，就问你怕不怕！
这种思路其实非常接近道家的“内丹”理论，只不过道家最大的道理是“道”，到了剑修这里多了一条注释：“剑即是道！”
根源不同了，走出的路自然也不同了。于是一千多年发展下来，“人剑”和“内丹”完全走了不同的发展道路。
“什么五行练脏？我剑修以剑气练脏！”
“阴阳交济沟通天地？我剑修以剑罡贯通天地！”
“人剑”剑修的特点便是能够释放出锋锐的剑气、剑罡攻敌，即便是手中无剑，其人便是一柄七尺寒锋。
话说回来，清涵子以指做剑，喷出剑气去斩黑色雷弧，便是“人剑”的手段。
外人虽然惊讶于清涵子剑修三境都有所涉猎，但是其中心酸也只有清涵子自己清楚。
生于上世纪七十年代的清涵子，天赋秉异，早早就被在外游历的师父接引进了蜀山剑门，成为一个入室弟子。
蜀山剑门避世隐居于贡嘎雪山之上，灵气自然比外界充沛得多，所以蜀山剑门的入室弟子大多修炼“人剑”，有余力才会兼修“地剑”，至于聂建这样的入门弟子则是只能修炼“地剑”。
历经四十年修行，早已进入凝神境的清涵子俨然是蜀山剑门众弟子中的第一人，并且终于等到了灵气复苏，修为突飞猛进。
也是恰在此时，他才听说蜀山剑门原来也是有“天剑剑法”传承的。
天地大变后，充沛的灵气使得早已封闭多年的蜀山地宫开启。
清涵子与数名同为凝神境的剑修一同进入地宫，九死一生终得返，终于带回了蜀山剑门的前辈留下的“剑丸”。
只要剑法路数相同，成品剑丸也可由后人继承。
最终功勋卓著的清涵子祭练了“剑丸”练成飞剑。
可以说他现在是蜀山剑门最大的希望，也怪不得他求胜心切，想要在“研讨会”一鸣惊人，为师门打响名号。