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“梓潼大族知晓此事是他们之过，怕朝廷追究，便将族中隐户拿出来填补！”
原来是这样，吕臣逃亡应该真的是大族压迫，但他们也没想到吕臣这么烈。
按理来说吕臣父兄在军中，大族这么做确实容易惹怒朝廷，私自补上窟窿也可以理解。
“大族本想和吕臣和解，可吕臣在山中立寨后，便不想回来了，各族也只能睁一眼闭一只眼！”
原来如此，没了朝廷赋税，确实舒服，不想回去很正常。
“之后群盗便开始掠夺大族商队，惹得大族头疼不已！”
这些大族不是有部曲吗？难道也打不过群盗？
“打不过，吕臣家中部曲毕竟参加过北伐，虽只十数人，却也是精锐！”
“有了吕臣训练，百姓来归，群盗便直接得了一千兵！”
“且群盗在山中多设关卡，大族部曲难以攻略！”
“可随着群盗实力大涨，却渐渐得与吕臣出现了分歧！”
“此时，群盗中有个叫陈瑞的，是个天师道教徒，颇得人心！”
“他在梓潼大族中也有信徒，于是便建议和部分大族讲和！”
“在他的教唆下，群盗成为了部分大族的护卫，转头劫掠其他大族！”
嚯，这些天师道徒有点东西啊，居然还搞起分化大族的手段。
以朝廷的角度来说，压制无序发展的大族确实有必要，可维持本地的安定目前来说也很重要。
难怪张遵没有立刻说除盗之事，或许是想用群盗之手来打压本地大族的实力。
梓潼大姓文、景、雍、邓，基本占据了郡内高位，张遵做起事来确实会有掣肘之感。
刘谌也在仔细思考这事的得失，最终还是做出了决定。
“还请表兄为我引荐众族！”
此事不能关凭一面之词就做判定，还需和当事人了解清楚情况。
第二天，张遵秘密将文、景两家大族的族长叫了过来，而雍、邓两家便是陈瑞信徒。
两家族长听刘谌问起了群盗的事情，不由的大倒苦水
“大王，天师教徒陈瑞，行鬼道之事惑民，祸害无穷啊，必须除掉！”
“如今百姓中多有信徒，平日侍奉天师，荒废农事啊！”
这倒是一个问题，见刘谌正在沉思，两人趁热打铁
“还请大王为我等做主，除掉贼寇！”
“我等部曲合计数百之众，供大王调遣！”
“粮草装备一应俱全！”
刘谌并看不上他们的装备，刘禅所赠虎贲的装备就属于目前顶配了，不过粮草供应倒是需要。
得到两族支持的刘谌表面先应付，暗地里却让张遵带着范长生参加了另外一个隐秘的聚会。
与会者便是雍、邓两家。
两人也是久闻范长生大名，恭敬的向他问好，并说出了他们的苦衷
“不是我等不服朝廷政令，而是其他两家逼迫百姓过甚！”
“百姓都做了流民，而要我等承担后果，这不是欺负老实人吗？”
原来压迫普通百姓的是文、景两家，可补上流民窟窿的确是雍、邓两家！
“还请天师告知大王，请大王为我等做主！”
范长生不急不缓的说
“可是勾结群盗，毕竟是大罪啊！”
“冤枉啊，我等只是和陈瑞麾下的天师道信徒相识，却并没有勾结群盗啊！”
“梓潼等地多出金、银、丹、漆、药、蜜，我等愿意献出良田、财货！”
得知了两族情况的范长生将此事告知了刘谌。
刘谌听了头疼不已，这些家伙嘴里怕是没一句实话！
注1.马邈出身，史料中并未记载，这里根据关键位置用荆州人的思想，将马邈定位为宜城马氏。
注2.陈瑞出自《华阳国志·大同志》：咸宁三年春，刺史濬诛犍为民陈瑞。瑞初以鬼道惑民，其道始用酒一斗、鱼一头，不奉他神，贵鲜洁。其死丧产乳者不百日不得至道治。其为师者曰“祭酒”。父母妻子之丧不得抚殡入吊及问乳病者。后转奢靡，作朱衣、素带、朱帻、进贤冠。瑞自称“天师”，徒众以千百数。濬闻，以为不孝，诛瑞及祭酒袁旌等，焚其传舍。
陈瑞在咸宁三年（277年）时在犍为，这里将他设计在梓潼，属于艺术加工。