第三一四章 以退为进(1/2)

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在中亚的历史上,一共发生过两次大地震。一次,是1948年,在红色帝国时期超过里氏十级的巨震,差点将阿什哈巴德夷为平地。而另一次,刚是更加的久远,甚至在史书上都找不到其明确的记载,反而是留存于牧民们的口口相传之中。

事实上,卡拉库姆沙漠本就处在地中海地震带上,时有地震发生是再正常不过。但在牧民们看来,这两次超级大地震,都是“天谴”。

因为这两次大地震发生之前,有一个共同点。那便是……有人对戈壁滩上的“祖马”打起了主意。

视马为伙伴的牧民,称野马为“祖马”,并不让人意外。可本是自然现象地质活动的地震,居然与所谓的“祖马”扯上了牵连,实在是让人啼笑皆非。

但丁翔很清楚,对这些与现代科学绝缘的牧民们进行科普和扫盲,实在是不会比当年沙俄军队征服中亚的难度小多少。

牧民的固执,或者说所有信奉传统、将祖辈的经验视为立世之本的人群,皆是这样。他们根本无法接受外来的信息,哪怕是科学的、先进的……

天马牧场中,那些老牛仔们,其实与这些中亚牧民也差不上许多。当年,老兰斯就敢跟丁翔臭着脸杠牛的。如果说有不同之处,那也只是美帝相对于中亚,不管是在物质上,还是在意识上,都要开放和先进许多。牛仔们一方面坚持着传统,另一方面亦不乏对时代进步的适应和改变。

但……丁翔相信,若是他让科娃跟眼前的这些牧民们解释:地震只是自然现象,与什么祖马根本没有一丝干系。甚至于,他们所谓的祖马,也不过是一群野马,顶多就是其祖先从天山上移居而来,身具天马血系罢了。

真若是这么说,这帮家伙会不会立马爆动?丁翔觉得,可能性极大。

那样,就再没有说服他们的可能性,若想提早进入卡拉库姆沙漠,说不定还真会搞出些流血事件来。

依然保持着部落模式的伊斯兰教徒们,对于异教徒,有着天然的敌视和戒备心理。无疑,以白人居多的这支小队,正是他们眼中的渎圣者。

因为,他们已经收到了消息,这些人,就是冲着祖马去的。

别看丁翔与土库曼斯坦政府高层所谈协议时,是以寻宝的名义得到了进入卡拉库姆沙漠的非官方许可,但人家也不是傻子。真要是寻宝,有着五千年灿烂文明传承的华夏不比中亚这边强上许多?就算是非要进沙漠,话说,天山脚下密布的沙漠群,可不比卡拉库姆小上多少。以古丝绸之路论,也是那里更靠近华夏古文明不是?

至于卡拉库姆沙漠……以游牧民族为主的中亚能有什么呀?这片地方,最值得让人觊觎的,也就是阿哈尔捷金马了。

而丁翔在美帝传奇般的发迹史,正是和畜牧业息息相关。特别是那种价值堪比金银的俄勒冈红牛,更是……那根本就是北美野牛与安格斯无角黑牛的杂交后代不是?

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