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周国柱从来没有和驯鹿一族的人打过交道，只能模仿着他的样子回了一个礼。
向导程九指着周国柱说道：“大周。”
然后又指着那个驯鹿人对周国柱说道：“他是乌鲁鲁。”
虽然程九这个老参客曾经和驯鹿一族的人打过些交道，略微知道些他们的语言，但却只是一知半解，更多的还是依靠指手画脚的肢体语言，连说带比划才能理解对方的意思。
好在这种事情根本就不需要过多的言语，直接把真金白银拿出来，对方一定可以明白他的心意。
当周国柱又取出四个中元宝往乌鲁鲁的手里塞的时候，这个驯鹿族人却执意不收，一个劲的摇着头。
“程大叔，他是什么意思？”
又是一番连说带比划之后，终于弄明白了这个驯鹿族人的意思：原来，他不想要金银，而是想要一些别的东西。
其实只要稍微一想也就明白了，驯鹿族人还处于非常原始的母系社会阶段，而且又生活在这荒无人烟的极北之地，金银之类的货币虽然实惠，却没有机会花销出去，还不如要一些实实在在的东西更有现实意义。
“不管他想要什么，无论是皮革还是粮食都可以，他能带走多少就拿多少吧。”
当乌鲁鲁明白了周国柱的意思之后，顿时欢天喜地。
驯鹿族人素来淳朴，根本就不知道“客气”二字应该怎么写，直接就扛起了满满的两大袋子精盐。
一袋精盐是是三斗八升，折算起来也有七十多斤了，这个看似瘦弱的驯鹿族人竟然一下子扛起来整整两袋子，连句客套话都没有说，就背负着两袋沉重的盐巴径直离去了。
不要银元宝，却扛走了两袋子盐巴，这驯鹿族人……还真是淳朴的很呢。
原以为这事儿就这么过去了，想不到的到了第三天头上，乌鲁鲁就又回来了。
这一次，回来的不仅仅只是乌鲁鲁一个人，和他一起回来的还有一百四十多个驯鹿族人。
很是费了一番心思，才终于弄明白了他们的来意：有男有女有老有幼的这一百多个驯鹿族人，是来和大旗军结盟的。
他们想要和大旗军成为盟友，一起打击罗刹鬼。
驯鹿人，是个非常古来的族群，至今还沿袭着部落式的母系社会制度，只有语言却没有文字，更不曾建立过政治意义上的社会体系，就连蒙古人和后来的女真人都把他们视为没有开化的野人，象对待野兽一样驱赶他们杀戮他们。若不是因为他们居住在极北苦寒之地的崇山峻岭之中，估计早就被杀光了。
罗刹鬼侵入到地方之后，对他们的态度更加恶劣。抢掠他们的财富，奴役他们的族人，种种手段无所不用其极。连铁器都很少的驯鹿人一族，当然打不过装备了火器的罗刹鬼，被杀的凄凄惨惨，不少族人被罗刹鬼捉去做了奴隶，更多的则被直接杀死。他们只能驱赶着鹿群钻进莽莽深山，躲避可怕的罗刹鬼。
在驯鹿人一族的群体记忆当中，只有大旗军对他们的态度比较友善，而且彼此之间拥有罗刹鬼这个共同敌人。于是乎，驯鹿人一族就想到了结盟这个主意。
这个驯鹿人的部落拢共只有一百多号人，其中还有一般是女子，除了年纪太大的老人和年幼的孩子之外，真正意义上男丁根本就没有几个。而大旗军却兵多将广实力雄厚，根本就不在乎这样的一个盟友。
但是，驯鹿人一族却拥有一个别人不具备的先天优势：对于地理位置的熟知。
这个族群虽然没有文字，但却可以准确的勾勒出从红参河到雅库茨克的详细路线，并且标注出沿途的山川河流，他们知道哪里有更近也更容易通行的道路，知道哪条河流可以承载船只。
从现在的位置到雅库茨克，距离遥远，中间还有重重山河阻隔，对于大军行进而言就是一道天然的巨大障碍。但是对于驯鹿人一族来说，这一切都不是问题。
这个民族不从事耕种，甚至不能算是一个真正意义上的游牧民族，因为他们的鹿群完全就是半驯养半野生的状态。每年的冬夏两季，他们都会跟着鹿群进行大规模的迁徙，而这种迁徙的范围极其广泛，远比蒙古式的“逐水草而居”走的更远。
这个族群根本就没有“疆域”“国界”的概念，只是单纯的跟随着鹿群的脚步重复着一年一度的冬夏迁徙，这种迁徙已经循环了几千年之久。从这里到有雅库茨克之间，仅仅只是相当于他们从冬季牧场到夏季牧场的一部分路程。
在这片荒凉的冰雪地带，驯鹿人一族就是天然的向导，这里的山川河流一草一木全都装在他们的心中。
张大娃马上就意识到了他们的价值，马上同意和他们结盟。
因为周国柱和乌鲁鲁已经算是“熟人”了，所以就让周国柱作为大旗军的代表，去完成和驯鹿人一族的结盟事宜……