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以这样的话作为终结，三郎目送着堀秀政动作迅速但风姿优美地离开。他回过头，看着屋子里正排排坐的四名刀剑付丧神，倒也重新盘腿坐了下来，直接发问道：“房间安排好了，不过现在还要耽误下你们的时间咯——我因为要必须逃走，所以让你们对上那么多敌人，抱歉啦。”
“您不必这样说。”数珠丸开口道，“无论是维护历史还是保护主人，都是刀剑的职责。”
“也是啊。”很轻易的就被说服了，三郎也就非常果断的抛却了纠结继续道，“不过，你们人数还是太少了一点。面对敌人也会压力很大。所以我想问问，有没有什么增加刀剑付丧神的办法呢？”
他目不转睛的看着刀剑男士，尤其是第一位付丧神宗三左文字，语调平淡但态度笃定的问道：“一定有吧？”
半晌，宗三左文字维持着平静到几近冷漠的表情，缓慢地陈述道：“确实是有，但是因为现在的一切都和我们记忆中‘应有的模样’差别太大，因此也不能肯定是否能用，和是否能成功。”
“果然有啊。那是什么呢？”
“‘锻刀’。”
——
所谓锻刀，是指刀匠将原材料打造成刀剑的过程。
但在时之政府的规划之下，审神者的锻刀又比刀匠的锻刀要来得不一样。
刀匠锻刀往往要注意很多，从材料的配比到捶打的次数，从炉内的温度到淬火的手法，这其中带有鲜明的个人特征和时代特征，并且工序繁杂，想要打出一把好刀并不简单。
但时之政府的锻刀，归根结底是召唤刀剑付丧神的一种手段。用于锻刀的材料只有四种，分别是木炭、玉刚、砥石和冷却材（水）。审神者随意选择这四种材料的配比，将材料投入炉中，只要等待一定时间，就会有刀剑被炉中火焰推出炉外。其中，锻出来的到底是太刀、打刀、短刀、胁差、大太刀、枪还是薙刀，纯粹看材料比和运气。
经历审神者之手锻出的刀，并不是实体的刀，而是空有刀形的媒介物。当然，这种媒介和之后会呼唤出的刀剑男士的本体是一模一样的。因此，看到媒介物，基本就能判断锻出来的是什么刀了。
锻出媒介物后，审神者以触摸或者其它方式（例如安排身为近侍的刀剑男士前去接触），与媒介进行灵力的链接，就能通过它召唤出付丧神。
这种用锻刀收集刀剑男士的方式简单快捷容易上手，且无任何副作用，唯一值得担心的只有审神者为了召唤刀而无节制的使用材料导致不得不含泪氪金。不过看着织田家目前的财力，只要三郎想要锻刀，基本就是可以没有限制的锻下去……然而！！
作为历史上的“织田信长”却成为了审神者，这本身就是大错特错的好吗！
连本丸都不是时之政府分配过来的本丸而是岐阜城，连刀剑男士都被人看不见摸不着，谁知道会又出什么变故！
原本，审神者会拥有四个由刀剑男士组成的部队。其中第一部队往往是最强劲的，因此为了护卫本丸，除了被审神者勒令出阵外，是不会外出的，更别说进行远征了。
然而目前身为第一部队的四个刀剑付丧神就这么远征到了京都啊？？
锻刀是需要在本丸内进行的，然而他们远征到了这里，这还能锻刀吗？？
他们目前生活在战国时代，审神者真的可以锻刀吗？不会改变历史吧？
自从不是初始刀的宗三左文字成为了三郎的第一个刀剑付丧神开始，在战国时代的维护历史进程，就好像脱缰的野马一样不受控制。
不，说不定不是他们维护历史、和时间溯行军战斗的过程不受控制。而是以织田信长为审神者的，名为“刀剑乱舞”的计划本身——
因为织田信长的存在，而变得混乱无比。
之前织田攻打美浓，一部分是因为三郎曾对归蝶说过的“我会把美浓抢过来，带你一起去为你父亲扫墓”，一部分也是因为美浓是织田家上洛的必经之地。
不过依照三郎的性格，这两个原因哪个更重要，哪个先出现，还真是说不准。
自美浓的岐阜城出发后，织田家一路前进，直到到达近江。近江的势力分别是南近江的六角和北近江的浅井。浅井由于阿市的出嫁，到目前为止都维持着不错的关系，立刻就带着援军而来，表示愿意支持信长的上京。
而态度一直暧昧不明的六角家则探知织田家接近的消息后，很快就派出大军拦截织田军的去路。一开始织田家还派人前去交涉，但是六角家态度坚定，最后也只好做出迎战六角准备。