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衣飞石的西北督军事行辕中, 有一个专门处理故陈西十一郡的民务部门, 暂时就叫民部。
这个临时搭建起来的管理机构总由八人主理,其中五个都出自衣飞石的私人幕僚室,另外三个是在长青城抓的陈人壮丁——俱是在柏郡,乃至整个陈朝都极有声望的世家大儒。
衣飞石的几个幕僚年纪都不小了, 显然是衣尚予留给儿子的帮手。谢茂对这几个人没什么印象,想来前世不是死在了秦州之战, 就是被谢芝杀衣尚予时一锅端了,没活到谢茂掌权的时候。
倒是被衣飞石拉扯进来共同议事的三个陈人, 谢茂全都认识。
一见面就僵住了。
这三个陈人也没想过议事主席上坐的人, 突然就从谢朝的西北督帅变成了谢朝皇帝。
以他们在陈地的身份学识声望, 哪怕是衣飞石也不想太过得罪, 客客气气地招他们入幕, 也仅是咨询陈地安民之事。办差时双方都很客气,你施礼, 我还礼, 言必称先生、督帅,气得发狂了也顶多皮笑肉不笑地说一句, 再议。
这谢朝皇帝突然往正堂上一坐, 情况就完全不同了。
见了皇帝, 你磕不磕头?
按道理是应该磕头的。陈朝皇室太孙陈久芳都屈膝投降、宣布归制谢氏, 已经亡国的陈人凭什么不磕头?
可这三个陈朝大儒都直挺挺地站在堂前, 只朝谢茂躬身作了个揖。
堂中气氛瞬间紧张了起来。
衣飞石的五个幕僚中, 有仰慕三位陈朝大儒人品文章的, 也有议事时撕过几场怀恨在心的,然而,不管是想解围还是想落井下石,这时候都没人敢吭声。
因为没人知道眼前这个年轻的皇帝究竟是个什么脾性。万一弄巧成拙呢?全身为上。
谢茂没有表示,银雷就知机地没有出声训斥。短暂的沉默之后,谢茂看向站在右首的矮胖老头儿,说道:“朕少时曾拜读银机先生所著《操行卷》,先生谓‘轻私节而重社稷’,何解?”
他挑了陈朝三人中,心思最灵敏,做人最老练,也最会刷名声的柏青派党魁井桓下手。
井桓是柏郡本地大儒世家井氏出身,他的父亲井圭老先生曾任太子太傅,唯一呕心沥血教导过的学生就是天昌帝。不过,井圭后期与天昌帝政见不合,愤而回乡治学,倒成了儒家柏青学派的创始人。
井桓是井圭次子。
他的大哥井权也是个牛人,年轻时走鸡斗狗素行无忌,从来就没见他读过书。后来老父井圭下野,井家被同城的常家纨绔嘲笑门第衰落,这猛人一怒之下,以三十二岁高龄速刷县、府、院试案首,拿到考籍就下场乡试,又中解元,次年飞升会试,再中会元。连斩五场,场场霸榜。
到殿试时,天昌帝也给面子,钦点了状元,井权就成了陈朝历史上最牛逼的六元及第。
天下瞠目。
可惜这牛人命不好,当官赴任途中遭遇洪灾,被冲了个死无全尸。
——当然,这是对外的说法。别人不知道井权跑哪儿去了,谢茂知道。
如今谢朝的常宁府知府岑执纪,就是陈朝派来的大间谍,本姓井名权字守中,就是面前这个银机先生井桓死了几十年的大哥。这是谢茂想起来都要笑掉大牙的事,想来陈朝也是牛人太多,以至于天昌帝连井权这种猛人都不留在朝中治民理政,反而放到敌国去当间谍——这不是神经病吗?
井圭所创立的柏青学派有一个很重点的学术观念,就是着重阐述了儒家的经权之道。
从他长子起名井权,可见一斑。
何谓经权?南北之道谓之经,东西之道谓之纬。此处说经,就是指天地间的常理,所有人都认同的规则。权,称也,然后知轻重。引申义为权变、权宜。经权之道,也可称之为“经常权变”。
简单一点说,经是“只向直中取”,权是“也可曲中求”。
井桓作为柏青学派的党魁,是最容易被“曲线救国”方针打动的一类人。
井桓当初著写《操行卷》,完全是帮着老爹怼朝廷,怼天昌帝,骂天昌帝刚愎自用自珍脸面,为了帝王威仪不顾黎民生死,他提出的“轻私节而重社稷”,就是针对当年天昌帝在梁河销毁茶引,裁撤茶课——对百姓而言,茶叶不再官营,甚至不抽税,简直是仁政。
然而,裁撤茶课之后,朝廷没有跟进管理,茶山、茶道都被南郡世家所垄断,百姓反而更加吃不起茶了。那么,井桓就是为了庶民百姓骂天昌帝“重私节”了吗?