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“天下的功法有宇宙功法，也有阴阳功法。”赵启合停了一下，决定再说的细一点，“古书《淮南子》上说：‘往古来今谓之宙，四方上下谓之宇’，这就是宇宙类功法。”
狗日立刻明白宇宙类功法就是空间和时间类功法，这东西很高大上。
赵启合并不知道儿子在偷听，他继续说：“可这世上描述宇宙类功法的书不过只有四、五本，就这四五本书，天下能看懂的人就没有几个。在本朝，只要会宇宙功法立刻就会得到进士功名，据说，会这两类功法的人一共不到20人。”
赵启合的语气中有着淡淡的羡慕，他也看过这几本书，他也觉得自己理解了，但就是没有修出这两类功法。放下心中的遗憾，赵启合继续说：“正经科考也考不到这两类，我就不多说了。一般考试要考的就是阴阳类功法，也叫阴阳五行类。历经上万年有识之士的不断修补，这修炼体系也越发完善。阴阳五行类功法共有八系，分别是：乾（qián）、坤（kūn）、震（zhèn）、巽（xùn）、坎（kǎn）、离（lí）、艮（gèn）、兑（duì）。这里面乾和兑属金，坤和艮属土，震和巽属木，坎属水，离属火。属金的乾和兑修的是神魂，属土的坤和艮修的是肉身，震巽坎离就是雷风水火是术法。”
“这八系既相生又相克，相克的两系不能同修。”
“为什么？”沈月娘的问题也是狗日的问题。
“能修哪一部功法和人之性情有关，坎系是至柔至阴，离系至刚至阳。世间哪有既至柔至阴又至刚至阳之人？”
这倒是，能水火双修的人肯定是精分，狗日明白了。
“不仅坎离相克，乾坤、艮兑也都相克。”
“夫君，我记得你说过乾兑属金修的是神魂，坤艮属土修的是肉身，怎么修神魂的和修肉身的也相克了？”沈月娘再次打断了赵启合的说明。
“修乾系可使人聪慧、心胸开阔、思考问题会从多方面考虑，坤系炼体功法从内而外都是小巧精致、延绵不绝，和乾系同修不是乾系修不成，就是坤系要走火入魔。而艮系练体功法无论炼体还是招式都是大开大阖，勇猛精进，它和乾系配合来修才是正好。修兑系，会使人心细若发，最适合坤系。”
“所以，神魂修的是乾系功法，肉身只能选艮系功法；肉身修坤系的，神魂只得兑系。而且，五行同属的两系也仅能选其一，如震、巽属木，只能选修一系。”
狗日心里默算，这样说来一个人只能选择一系修炼肉身的功法，一系修炼神魂的功法，水火风雷中选择两系术法，一共能选择修炼四系。
狗日刚觉得自己明白一点，就听见狗日的爹继续说：“八系功法，仅能修四系，人具如此。且此非人择功法，乃功法择人尔。”
“说人话！”沈月娘怒了，她只是粗通文字，这赵启合说了一会，就又开始拽文了。
狗日倒是听明白了，不是由人来选择功法，是人被功法选择。这个世界的修行显然不是随心所欲，想修行就得按照规律来，最少在修行初期要按照规律来，这就是天道吧。
赵启合给妻子解释过后，继续说：“这一身功法犹如大树，肉身为根，神魂为干，术法为枝叶，根、干、枝叶俱全方能开花结果。科考就是考这根干枝叶，这根干枝叶四系都有5阶，四系具达一阶可为秀才，四系具达二阶为举人，具达三节就是进士。”
“那夫君现在…”
“离系二阶，艮系二阶。”赵启合叹了口气：“为夫肉身恰适艮系，可却无乾系所需之才情。”
沉默了一会，赵启合有点沮丧的继续说：“修神魂的乾兑两系，兑系按部就班，日积月累，智者不见其快，愚者不显其慢。而乾系功法，唯悟性，唯阅历，唯读书而论。为夫自信悟性不差，可阅历需云游天下、日月积累，读书又缺少良师指导，缺少银钱。这乾系功法不得其门呐！”