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而另一件连带的事项，就是在与王蟠等人的初步沟通和认可之后，宣布带有明显地域色彩的三江军，就此易名换帜为更加具有理想主义色彩的“太平军”；没错就是太平军，也是他很早之前就构想好的一个字号。
按照周淮安在明面上的公开说法，取义于当初义军的口号中的“清平世道，万众安太”之意。即使通俗易懂又朗朗上口，便于宣传和体现自己一贯以来的主张，以及全军上下追求再造世间太平安乐的景望。
并且以过往三江军的体制为样范和模版，对于岭东境内所有义军相关武装力量进行一番重整和配置。这也是隐隐与过往的传统义军色彩和背景，在名义上进一步的切割和分离开来。
当然了这支军队的基础，与后世那个洪教主靠“地上小天堂”之类的口号，动不动“天兄”“天父”上身装神弄鬼起家，最后玩崩也差点把我大清搞嗝屁了的同名事物，是大不相同的；
目前已经具有一定现实实践基础和较为长远而明确的理念、目标，并且用一堆后世改朝换代的经验教训和军事思想节选的大杂烩，逐渐捏合融入而成的新兴团体。
其中既有《武经总要》《纪效新书》《练兵实纪》这样的古代练兵治军大成，也有近现代《战争论》《论持久战》《制胜的科学》《论战争艺术》之类宏观战略和战术发展上的指导内容；
甚至还有一些《赤脚医生手册》，《十万个为什么.军事篇》《军第人才两用手册》《基干民兵手册》之类，曾经在网络上跟风拜读过大致内容，而靠后续的辅助能力强行回忆起来的部分内容和片段。
事实上，就连作为始作俑者的周淮安，也不能完全确保自己塞进去的这些干货和私货，会在整个时代发展和演变的过程当中，酝酿和诞生出什么样的奇葩玩意来。毕竟，他现在努力主导的目标已经当初的期望值，已经偏差不知道哪里去了。
但是相比设立官职和架构，任命一大批人所带来的风潮和影响，这个区区易名和换帜举动就显得格外的无足轻重和波澜不惊了；就连士卒当中也是很顺理成章的接受了这个变化，而让绣着“太平”两个字的青旗，迅速挂满了各地的城头和市镇、戍垒、关卡和哨所。
至于新的制服和相应特征的标志物品什么，就可以慢慢来炮制而不再急于一时了。
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就在易名换帜的两天之后，周淮安也得到了另一个反响。
“广府的二十八家大小行会首和行东，都送来道贺之礼？”
周淮安抚摩着怀里像猫儿一般蜷缩的女孩儿。只是刚刚被投喂过的鼓鼓两腮和眯起来如月牙儿的细弯眸子，多少暴露了她此刻的心情。
经过那一夜之后，似乎在无形的关系和氛围上又亲近和紧密了一些；当然了作为姐姐的骷髅精脸上哭丧和不忿，也是毫不掩饰的愈加明显。
“这群家伙终于下定决心更进一步了么。。哪怕只是明面上的代理人也好啊”
周淮安叹息这自言自语道。
“先让他们交个投名状好了。。我正好要重修珠江流域的水利设施和堤岸。。”
“放出风声去，让他们按照各自家族所属，而不是商会和结社的名头来捐纳一二吧。。”
“待到钱粮诸事基本到位之后，我还要给他们逐一的立碑留念和题记。。确保一个都不会漏掉呢。。”
正所谓是基于善于团结大多数而打击一小撮的基本道理；周淮安想要消灭这时代大多数积重难还的剥削阶级，而在自己相对合理的主导下对于社会资源进行再分配，乃至藉此在当地更进一步的有所作为；其实还有一个潜在可以争取的对象和群体，也就是广州当地的商人阶层，尤其是那些以对外通贸为业的海商船主们。
虽然按照后世的经验教训，商人阶层也不是什么好东西，甚至作为他们终极的变体垄断资本寡头，在后世一旦得势之后，可是比传统封建官僚和地主阶层更加残酷和不择手段的万恶之源；
但至少在眼前这个时代当中，相对与那些已经极度腐朽和堕落的传统地主士大夫阶层；处于缺少社会地位的歧视链下端和相应政治投机、上升渠道的他们，至少还代表了某种相对先进的未来发展方向，也更有潜在的活力和探索、进取和冒险精神的所在。
而比起内陆那些大地主缙绅云集的望要城邑的社会哦上层，广州城内围绕着海外贸易及其庞大相关利益的商人、船主，以及相关为产业当中以此为生计巨大数量的中下等人群，才是本地社会当中的一大主流。
虽然从广泛概念上说，他们同样也是食利为生的剥削阶级，具体手段和吃相并不会好看道哪里去；但是因为他们通过海外贸易剥削和压榨的主要来源，很大一部分是唐人以外的外番异族或又是土著蛮夷；