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国赛藏龙卧虎，问鼎绝非易事，但是钟岳有这个信心，不仅仅是因为对于自己笔法的信任，更是这份担当，他必须要扛起来。
柳梢娥、席琪昌、钱筠尧、青藤书派、云徽、华美刘同，这些老一辈的书法大家，都在为他铺路搭桥，若还是看着自己书斋前的一方小格局，钟岳大可回到小荷山下，不必再奔波了。书匠和书家的区别，可能就在于此了。
下午的时间还长，钟岳抽身在古镇中闲逛着。古镇长河，江南水乡，一衣带水，世世代代，靠河而局，如今古镇的风貌，又给这里的人带来了商机和财富，时代在发展，新与旧，在此交融与发展。
书法的变革，并不是浮于表面，去文字、去笔法，这些就是革新吗？并不是。将精髓都给抽去了，皮之不存毛将焉附？
钟岳漫步在小镇中，河中几只鸭子浮在桥边，沿岸的不少人家，都支起一个小煤炉，用一个不锈钢脸盆，煮着茶叶蛋。这是最普通，也是最大众的小吃了。
传闻祖上钟繇，掘韦诞墓得笔法九势，看什么都像是在看书法，钟岳如今，也慢慢地朝这条道路上摸索。论笔法，神人九势、永字八法，要比蔡邕九势神秘得多，但是钟岳缺就缺在经历上。相较祖上太尉钟繇，钟岳接触书法，可能满打满算，也不到一年。这种速度，如果让其他人知道，别说妖孽了，就连信都没人信。
他走在古镇的街上，感悟着古镇风土人情。
旅人匆匆，对岸的居民则是闲适地看着对岸的风景。
千里迢迢来看风景，看风景的人在对岸看你。钟岳坐在岸上的扶栏上，侧目看向一侧挂着的对联。
毛竹对半开，将竹节刮平了，就成了简单的载体。书法，追溯到夏商周，都是铭刻在青铜礼器上的篆文，再往前追溯，石壁、竹简，都是载体。这样的毛竹，更显古韵，刷上清漆，更能久经风雨。
上刻的楹联字体工整，却有些呆板，不过填上绿漆，看上去倒是显得养眼，泡水失色的淡黄色毛竹，配上绿字，更显小镇的清丽，钟岳沾了沾手中水瓶中的水，在木栏上如是写道：“初寒料峭，旧竹观出了新意。板桥先生所言，应如是。”
钟岳起身继续闲庭散步，还没走出两步，一个带着红袖章的大妈鬼鬼祟祟地上前探看，见到栏上是水渍，才没有像饿狼似的扑向钟岳，嘴里碎碎念着，“多大的人了……”
钟岳很久没有这种心情了，在沪上沉浮久了，他终于不是那种饱经风霜的老者，也会为世俗而忙碌奔波，但是张来福的那番话，始终铭记在心，莫忘初心。
来小镇的旅人，大抵都是慕名而来。有的拖家带口，有的携侣而来，有的形单影只，然而终显得格格不入。
石拱桥上，原本的坑坑洼洼已经被踏得很平整，能看得出年岁的也只有桥上的雕栏，已经被风霜打磨得看不出纹路了，钟岳低头看着河上的绿水浮鸭，在石栏上如是写道：“元琳先生所言，大抵如是，只是不到那个层次，无法管中窥得全貌。”
有人说书匠和书家的区别在于，书匠没文化，而书家文采斐然，钟岳之前也是这么认为，但是渐渐地，他觉得有些不对，应该是书家懂得生活，而书匠不懂，书法仅仅是他谋生糊口的饭碗，仅此而已。