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方奇也跟着出来：“这些人是去干什么的？”苗苗摇头，“不知道，他们也许是渡海骚扰中原，咱们先跟着吧。”走了一段路，却见方向一转拐进了一架大山，在山间雪地上走的更慢，但是转过山峦，前面却出现一座神庙。脚盆的神社源自中原大陆社稷和寺庙和结合，中原都有祭祀土神和谷神的场所，不管大小乡镇都会有，有的村子还会有土地小庙。
到了脚盆这儿就盗版成了神社，神社的成份很复杂，既可以是和尚道士，也可能是他们捏造出来的神灵。大体沿袭中原汉人传统，比如某位战功卓越的大将，死后就会成神供人们拜祭。
因为同根同源，脚盆在历史进程中受中原文明影响太大，他们也会把中原人认作自已的祖先加以膜拜，有的只不过是改成他们自已的名称罢了。比如说后来的郑成功，脚盆人简直拿他当成他们国家的民族英雄来崇拜，到处为他修建纪念馆和寺庙。大概是中原有本事的人实在是太多了，随便拿出几个就能成他们的圣贤。
跟了一阵子，苗苗忽然停下：“放气，你有没有觉得这座神社很奇怪？”
方奇看了半天，也没觉得哪有奇怪的地方，“倒是有点熟悉的感觉，好像咱们杀的那个老道，难道他是在这里出尘的？”
“不是这个意思，我的意思是说神社一般都不会离人家太远，土地神也就是为了保佑平安祈福，这个神社却建在这种深山老林里，你不觉得奇怪吗？”
方奇也没觉得有甚么，神社和神庙的区别并不是很大，至少在脚盆现在还属于蒙昧阶段，一直到明治维新之后才有了系统分化。与自身紧密相关的才会请进神社，一般和传统的神鬼则被分进神庙。
“现在他们大概还没分的很清楚，只有社会越来越发达，神祇才会细分，他们还不到那种程度。”
苗苗也无法驳倒他，两人跟着这队人马上山，台阶是上不去的，他们便留下几个人看马，沿着台阶爬上去。过了神社牌坊，走上去一段路又是一个向上的台阶。方奇和苗苗掠过那十几匹马时，那些马顿时惊动地咴咴乱叫，吓的那几个看马人拔出刀来四下乱看，还以为山上有什么野兽。
那些人也回头看了看，确认无事才又往上走。方奇和苗苗来到牌坊前，这种牌坊是两把叉架着一把长刀的石头做成，类似汉牌坊，但比汉牌坊简单的多，即便千年之后也没有多少变化，仍然叉与长刀的组合。
这些人叩开门蜂拥而入，一进去带起一股阴风，吹的殿内烛火飘摇不定，这些人顿时紧张地拉起长刀四下警戒。与汉传佛教不同的是，这里大殿并非是一进去便是神像，而是有个宽大的通道，尽头才是几尊神像。两边悬挂着各种灵幡和灯笼，被风一吹哗啦啦作响，气氛有些怪异。