第八十一章 继享生祠永不灭(3)(1/2)

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“县令大人姓李,我们所以叫李家保,是不是?童秀才。”一个年轻人问道。

“你说的没错,有这个意思。”童修文说道。

“是不是还有一层意思,我们要永远感谢李大人的恩德,让后辈儿孙也不要忘记?”另一个人问道。

“是,这也是一层意思。”童修文说道。

“俗是俗了点,但没有比这个更好,更能表达意思的了,我同意。”

“您是秀才,说的肯定差不了,我觉得挺好。”

“这个不需要大伙儿同意吧,我觉得挺好的,就叫这个名挺好的。”

“大家伙儿有没有其他的意见?”童修文问道。

半天也没有人做声,童修文说道:“那好,以后我们就叫李家保。在此,我们一起恭请县令大人为我们落户。”说着,转身向李少峰跪了下去,后面的众人也跟着童修文跪了下去。李少峰此刻才知道,为什么童修文把这么一件小小的事情搞得兴师动众,原来最终目的在这儿,就是为了逼迫他现在表态,为所有的流民落户。在古代,百姓只有取得户籍,为朝廷纳税当差,才能被认为是王朝的子民,才有获得土地开发及利用的权利。否则,则被视为“流民”或“无籍之民”。通过户籍登记,百姓的田产才受到政府的认可,这与无籍之人耕种的土地不具有合法性是有本质上的区别的。也就是说,童修文通过这个事,想为百姓争取到户籍的同时,也取得后续分配土地的认可权。李少峰想通了其中的关节,只好上前表态道:“我知道大家的心情,大家颠沛流离了许久,都想安定下来好好过日子,不想再继续流浪下去了。但大家都怕后面耕种的土地不是自己的,最后被官府或者乡里夺了去。在这里,本官表态,凡这一刻是李家保的人,户籍落在李家保,自己开垦耕种的土地具属耕种者所有。但是,我希望大家在开垦土地的时候能有序的进行,凡周围五里以内的土地先要弄清楚是否有主,如若无主,也不能谁想占多少就占多少,要按照人口的多寡进行分配。五里以外无主的土地,大家可以自由耕作,谁开垦,就是谁家的。过段时间,开了春,等大家划分好之后,我会安排户曹为大家登记造册的,不管是户籍,还是土地,都会安排好的。另外,你们也需要一个主事人,我看大家都比较信服童老先生,我看就让童老先生来做你们的主事人,你们看怎么样?”

“大人说的没错,我们就是信服童秀才。”

“没错,我同意童秀才。”

“我同意。”

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